הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
ביאור הביטוי: "שמע מינה"
[ביאור מונחי הקישור בגמרא]
מנחות קד ע"א
"ושמע מינה: אין קבע לנסכים, שמע מינה. אמר רב אשי, והא אנן לא תנן הכיית."
כאשר הגמרא כופלת את הביטוי "שמע מינה" [כבסוגייתנו] משמע, שהמסקנה היא סופית וברורה, ואילו בסוגייתנו מייד אחרי הבאת המסקנה הגמרא מביאה קושיה של רב אשי. והרמב"ם מכריע לחומרא [על פי דברי ה"כסף משנה"] מפני שהסוגיה נשארה בספק לגבי ה"איבעיא". לפי זה, מוכרחים לומר, שבסוגייתנו הביטוי "שמע מינה... שמע מינה" נאמר על ידי חכמי בית המדרש ולא על ידי רב אשי עורך הגמרא, שהרי הוא עצמו מקשה על כך. ואולי בשל כך הגמרא נשארה ב"ספק" מפני שאולי "שמע מינה.... שמע מינה" כן נאמר על ידי "עורך הגמרא" [בית דינו של רב אשי], ואילו רב אשי עצמו חולק. ולכן נשאר בספק ומכריע הרמב"ם לחומרא.
