הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

ביאור הביטוי: "משום..."

[ביאור מונחי הקישור בגמרא]

מנחות פב ע"ב

"ורבי עקיבא, פסח דאינו בא אלא מן החולין מנא ליה? נפקא ליה מהא דאמר שמואל משום ר' אליעזר: +ויקרא ז'+ זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמילואים ולזבח השלמים, עולה - מה עולה טעונה כלי, אף כל טעון כלי; מאי היא? אילימא מזרק, גבי זבחי שלמי ציבור נמי כתיב: +שמות כ"ד+ וישם באגנות! אלא סכין.

הגמרא מחפשת מקור לפי רבי עקיבא, והיא מסתמכת על שמואל שאמר משום רבי אליעזר, וכנראה הכוונה לרבי אליעזר בן הורקנוס – רבו של רבי עקיבא. ונראה לי שקשה מאד. כיצד רבי עקיבא מסתמך על דברי אמורא שחי 3-4 דורות אחריו? ויותר מכך: הרי רבי עיקבא עצמו היה תלמידו של רבי אליעזר, האם הוא עצמו לא שמע זאת מרבו – רבי אליעזר?
ואולי מדובר על רבי אליעזר בן יעקב.
היה "רבי אליעזר בן יעקב" – תנא בדור הראשון. לא מסתבר ששמואל אמר משמו – ורבי עקיבא לא אמר משמו. וכן היה גם "רבי אליעזר בן יעקב" – תנא בדור הרביעי – תלמידו של רבי עקיבא. ואולי כך כוונת הגמרא: שההסבר של רבי עקיבא הוא לפי מה ששמואל אמר משמו של רבי אליעזר בן יעקב, שהיה תלמידו של רבי עקיבא, וכוונת הגמרא לומר שרבי עקיבא עצמו הסביר את הפסוק "זאת התורה...".