הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

ביאור הביטוי: "הוי בה נמי..."

[ביאור מונחי הקישור בגמרא]

מנחות פ ע"א

"... אלא אולד תודה חובה, לפני כפרה טעון לחם, לאחר כפרה אין טעון לחם. מאי קמ"ל? דקסבר ר' יוחנן: אדם מתכפר בשבח הקדש. הוי בה נמי אביי כי האי גוונא. איתמר נמי, אמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן: חילופי תודה נדבה, בין לפני כפרה בין לאחר כפרה טעונה לחם, מרבה בתודות הוא; ולד תודה נדבה, בין לפני כפרה בין לאחר כפרה אין טעון לחם, מותר דתודה הוא; וולד תודה חובה, לפני כפרה טעונין לחם, לאחר כפרה אין טעונין לחם.

מדוע חשוב לגמרא לומר שגם אביי הקשה על רבי יוחנן כפי שהקשה רב עמרם ותירץ כמו שרב עמרם תרץ [על פי רש"י].
אחר כך הגמרא מביאה מימרא מפורשת בשם רבי יוחנן כפי שרב עמרם ואביי הסבירו בדעת רבי יוחנן.

אפשר לומר, שאביי היה "בתראי" בין חכמי הסוגיה, ולכן הגמרא מדגישה שכך הוא הסביר את רבי יוחנן, וכך צריכה להיות ההלכה.