הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
ביאור הביטוי: "רבי ישמעאל אומר"
[ביאור מונחי הקישור בגמרא]
מנחות סג ע"ב
"/מתני'/. רבי ישמעאל אומר: עומר היה בא בשבת משלש סאין, ובחול - מחמש; וחכמים אומרים: אחד שבת ואחד חול - משלש היה בא. רבי חנינא סגן הכהנים אומר: בשבת היה נקצר ביחיד ובמגל אחד ובקופה אחת, ובחול - בשלשה, בשלשה קופות ושלש מגלות; וחכמים אומרים: אחד שבת ואחד חול - בשלשה, בשלש קופות ובשלש מגלות. ."
של"ה - כללי התלמוד (א) כלל מדות :
ב. רבי ישמעאל אומר, בשלש עשרה מדות התורה נדרשת. יש להקשות, לפי מה שכתב בעל הליכות עולם (שער חמישי פרק ג' אות ו'), וזה לשונו: מסורת בידינו וביד כל תלמידי חכמים, שכל מקום ששנינו בראש הפרק 'אמר רבי פלוני', כגון אמר רבי עקיבא מנין לעבודה זרה כו' (שבת פב א), כך היא ההלכה. ובכל מקום ששנינו בראש הפרק 'רבי פלוני אומר' כמו רבי אליעזר אומר דשבת (שם קל א) אינה הלכה. עכ"ל. אם כן איך אומר בכאן רבי ישמעאל אומר, הוי ליה למימר אמר רבי ישמעאל, כי בי"ג מדות אין מחלוקת חס ושלום. ואין סברא לומר שבעל הליכות עולם אינו מדבר אלא ממשנה ולא מברייתא, דמאי שנא.
בסוגייתנו הפרק מתחיל בצורה "רבי ישמעאל אומר", ולפי בעל ה"הליכות עולם" "צורה" זאת מלמדת שאין הלכה כמותו – כרבי ישמעאל [אלא כחכמים].
התוס' בסוגייתנו [ד"ה: "רבי ישמעאל..."] אומר שהמשנה נוהגת להזכיר תחילה את הדין המוסכם על כולם ורק אחר כך את הדין שבו יש מחלוקת. [ראה ב"מתיבתא", הערות ט, יב, ושם, ב"ילקוט באורים", עמוד א].
