הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
חכמים: "רב אחאי"
[אמוראים]
מנחות מג ע"א
"מר ממשכי אייתי תכלתא בשני רב אחאי, בדקוה בדרב יצחק בריה דרב יהודה ואיפרד חזותיה, בדרב אדא - ואישתנאי למעליותא, סבר למיפסלה,
אמר להו רב אחאי: אלא הא לא תכילתא היא ולא קלא אילן היא! אלא שמע מינה שמועתא אהדדי איתמר, היכא דבדקנא בדרב יצחק בריה דרב יהודה לא איפרד חזותיה - כשרה, איפרד חזותיה - בדקינן לה בדרב אדא בחמירא ארכסא, אישתני למעליותא - כשרה, לגריעותא - פסולה. שלחו מתם: שמועתא אהדדי איתמר.
ב"מתיבתא", הערה ח, [וכן ב"שוטנשטיין"] מביא את דברי תוס' במסכת זבחים ש"רב אחאי" היה מרבנן סבוראי, ודבריו הוכנסו בתלמוד הבבלי אחרי שרב אשי ורבינא ערכו את הש"ס.
וראה ב"אטלס עץ חיים", שיש רב אחאי גם בדור הרביעי. לגבי "רב יצחק בריה דרב יהודה" אמורא בדור השלישי. רב אדא – אולי הכוונה ל"רב אדא בר אהבה" – בדור החמישי – תלמיד מובהק של רבא. ובסוגייתנו מדובר שהיה לפני רבא.
לפי הנ"ל מסתבר שמדובר באמוראים שחיו בימי רבא ואחריו, ואין הכרח לומר שהיה מהסבוראים.
