הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
ביאור הביטוי: "שמע מינה"
[ביאור מונחי הקישור בגמרא]
מנחות לט ע"א
"ואמר רבה, שמע מינה: קשר עליון דאורייתא, דאי ס"ד דרבנן, מאי איצטריך למישרי סדין בציצית? פשיטא, התוכף תכיפה אחת אינו חיבור! אלא שמע מינה: דאורייתא.."
רבה לומד דין שצריך לקשור קשר עליון בציצית והוא מדאורייתא [הלכה למשה מסיני]. הוא מוכיח את דינו מדין התורה שהתירה שעטנז בציצית.
בדרך כלל בש"ס, הביטוי "שמע מינה" מופיע אחרי שהובא מקור כלשהו. בסוגייתנו הביטוי "שמע מינה" מופיע לפני ההוכחה. אמנם בסיום ההוכחה הביטוי "שמע מינה" מוזכר פעם נוספת. פעמים רבות מופיע הביטוי "שמע מינה... שמע מינה" [פעמיים], אבל בדרך כלל, כפי שהסברתי, אחרי ה"שמע מינה" הראשון תופיעה המסקנה ולא ההוכחה, ואילו בסוגייתנו אחרי ה"שמע מינה" הראשון מופיעה ההוכחה עצמה.
[ולא ראיתי מי שעורר על כך]
