האם אפשר לצמצם?

הרב דב קדרון

בכורות יז ע"ב

בגמרא מובאת מחלוקת תנאים האם "אפשר לצמצם", כלומר האם ניתן למדוד דברים בצורה מדויקת. לדעת חכמים במשנה, אי אפשר לצמצם בדבר שנעשה בידי שמים, והגמרא דנה מה דעתם לגבי דבר שנעשה בידי אדם. אחת הראיות המובאות היא מהכלים שנצטווינו לבנות למשכן, שנתנה להם התורה מידות מדויקות, ואם כן, כדי למלא את הציווי הזה כראוי צריכה להיות אפשרות לצמצם ולבנות את הכלים בדיוק במידה הראויה. הגמרא דוחה ראיה זו בטענה שייתכן שאי אפשר לצמצם, והתורה דורשת מאיתנו לעשות ככל יכולתנו, ומבאר רש"י שייתכן שאכן כלי המקדש לא נבנו במידות מדויקות.

לפני יותר ממאתיים שנה, הגיע לעיר בגדאד חכם יהודי מדמשק, וטען שכל התפילין שנעשו בעיר פסולות משום שאינן מרובעות באופן מדויק, ואמר שהוא יכול ללמד את היצרנים איך לדייק בעשיית הריבוע של התפילין. רבנו יוסף חיים, בשו"ת רב פעלים (ח"ד או"ח סימן ב), דן בשאלה האם נתקיימה המצווה כתיקונה בכל האנשים שהניחו תפילין פסולות. למסקנתו השכר ניתן מן השמים לפי כוונתו של האדם גם אם המעשה שעשה אינו מכוון כפי פרטי ההלכה. אחת מראיותיו היא מרבי חייא שתפר את התפילין שלו בחוטי פשתן (מכות יא,א). לפי ההלכה תפילין כאלו פסולות, אולם בוודאי לרבי חייא נחשב הדבר למצווה.

לעומת זאת, בשו"ת הר צבי (או"ח א סימן לה) דחה את ראיותיו של הרי"ח, וכתב שהתפילין של רבי חייא היו כשרות לפי דעתו, ובאותה תקופה עדיין לא הוכרעה ההלכה שחוטי פשתן פסולים, אולם אם קיים אדם מצווה שלא כהלכתה בגלל טעות במציאות, כגון שהניח תפילין שאינן מרובעות - לא יצא ידי חובה.