תשובת הרב יעקב שכטר: אפשר לומר איך שרוצים. אין כאן כל בעיה מבחינה הלכתית. שהרי אמר כבר בשעתו את ה'הדרן' על כל מסכת ומסכת מסדר מועד בפני עצמה, ודי שיאמר כעת על מסכת חגיגה. ומאידך גיסא, אם יאמר כעת 'הדרן עלך סדר מועד' הרי כולל בה את מסכת חגיגה שעליה עדיין לא אמר 'הדרן'. אבל דומה שמנהג העולם, לאלו שאכן למדו את כל הסדר, לומר "הדרן עלך מסכת חגיגה וסדר מועד". ובלבד, שמי שלא למד את כל סדר מועד יקפיד לומר רק "הדרן עלך מסכת חגיגה", שלא יהא בכלל דובר שקרים חלילה.