יבמות היא המסכת המתחילה את סדר נשים,ויש להעיר שכל העניין של סדר נשים ממחיש הכי חזק את הרעיון של המצוות- הקדושה המופיעה בעולם החומר, וכך ניתן להבין יותר את דברי הרמב"ם שמסביר שמתחילים ביבמות מכיוון שזה מצווה שלא תלויה ברצונו של האדם בשונה מקידושין וגיטין.
והנה המסכת שלנו מתחילה בהמחשה ענייין חשוב במצוות-ההדרכה שלהם בהתמודדות עם המציאות, איך המציאות המורכבת מביאה מורכבות בציווי, מצד אחד קרבה משפחתית האוסרת את הצדדים מקשר נישואין, ומאידך המציאות של אשת אח המחייבת את היבום, המציאות המורכבת הנותנת הלכה מורכבת זאת ההתחלה, מה שמתאים לתחילת הגמרא הדנה בעשה דוחה לא תעשה.
וסוף המסכת מביאים את המטרה של זה: מורכבות ההלכה המשפיעה חזרה על תפיסת המציאות שלנו זה מתבטא במחלוקת האם צריך דרישה וחקירה בעדי מיתה שמצד עולם הלכות איסורי ערווה נדרוש דרישה וחקירה אך מצד עולם הכתובה לא נדרוש. והעניין של הכתובה מבואר בראשונים שזה עניין של הרצון של התורה לעודד את הנישואין בעם ישראל (ברמב"ן כותב משום חינא, שנשים ירצו יותר להתחתן, ויש עוד בראשונים שזה משום לא להשאיר נשים בעגינות) כלומר מורכבות בעקרונות התורה-איסור ערווה מצד אחד, ועידוד נישואין מאידך, משפיעים על תפיסת המציאות שלנו המתבטא בקבלת העדות