var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=25969;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("25947","0","מה היא מנחת התמיד? הברקה גאונית!","04/01/13 09:30","כב טבת","תשע&quot;ג","09:30","המכריע","יהודי אחד תלמיד חכם למד בפרשת במדבר ופקודת אלעזר בן אהרן הכהן, בין השאר, מנחת התמיד. והוא הסתפק למה הכוונה, האם למנחה שהיתה קריבה מדי יום עם התמיד כמבואר בפרשת שלח, ובפרשת פינחס, או למנחת החביתין של הכהן הגדול שהיתה קריבה מדי יום ביומו מחציתה בבוקר ומחציתה בערב.<br /><br />הרב הזה חיפש היטב בכל מפרשי המקרא ולא מצא לאיש שידבר דבר בזה. הוא פגש את הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט&quot;א ושאלו. הלה הרהר רגע ואמר לו ראה ברש&quot;י שבת דף צב עמוד א' על המשנה ותמצא תשובה ברורה.<br /><br />ובכן, אחי ורעי, שורו נא גם אתם והביטו ברש&quot;י הלזה ותמצאו נחת.","199","","4136","True","True","False","","1040","213.151.51.31","0","0","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25948","25947","הירושלמי שרש&quot;י מביא לא נמצא בידינו","04/01/13 10:29","כב טבת","תשע&quot;ג","10:29","אלף בית רשי","ועיין ברמב&quot;ן עה&quot;ת שמחשב כמה גיבור הוא היה ועוד על הרש&quot;י הנזכר <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=20370'>כאן</a>","278","","4136","True","True","False","","221","174.91.202.219","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25951","25948","האם בנקטו &quot;ירושלמי&quot; הוא מתכוון לירושלמי?","04/01/13 11:13","כב טבת","תשע&quot;ג","11:13","הראל","ראה <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=8885'>כאן</a><br /><br />בנוסף,<br />רש&quot;י עצמו פעמים רבות מביא דברי ירושלמי, אז למה פה הוא נצרך לעדות על המובא בירושלמי (&quot;ובשם רבינו יצחק בר יהודה מצאתי שאמר בשם רב האי שמפורש בהש''ס ירושלמי&quot;)?<br />אם הכוונה אכן לירושלמי - אז מסתבר שלא היה לפניו קטע זה ולכן הביא את עדותו של רבינו יצחק בר יהודה.<br />ואם אין הכוונה לירושלמי (כאמור, כמובא <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=8885'>כאן</a>), הרי שפשוט יותר, והסיבה היא שהמקור הנ&quot;ל מירושלים לא היה לפניו.","46","","4136","True","True","False","","333","77.124.212.86","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25959","25948","הירושלמי כן נמצא!! ממש כאן!!","04/01/13 14:37","כב טבת","תשע&quot;ג","14:37","המכריע","על המשנה הזו.<br /><br />אלא שבירושלמי עצמו במקום מנחת חביתין כתוב מנחת התמיד של יום....<br /><br />ומן הירושלמי ניתן ללמוד למה הכוונה חיקו. ראה שם גם במפרשים שעולה שחיקו הכוונה לכיס התלוי באזורו.","199","","4136","True","True","False","","180","213.151.51.31","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25962","25959","הירושלמי שרש&quot;י הביא לא נמצא","04/01/13 16:46","כב טבת","תשע&quot;ג","16:46","אלף בית רשי","אלא שכבודו מצא משהוא דומה , ועיקר כוונתי לתורף דבריו שמדובר במנחת חביתין וכהברקתו!!! של הגר&quot;ח שליט&quot;א","278","","4136","True","True","False","","148","70.51.48.91","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25964","25962","מחילה , זה לא משהו &quot;דומה&quot;","05/01/13 20:55","כג טבת","תשע&quot;ג","20:55","המכריע","זה בדיוק אותו ירושלמי. כל הרעיון כולו בשלימות, חוץ מזה שלרב האי היתה גירסה אחרת בירושלמי בפרט הזה של מנחת חביתין.","199","","4135","True","True","False","","153","95.86.120.67","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25968","25964","כך מצאתי בספר על רש&quot;י שכתב לשון זה","06/01/13 01:24","כד טבת","תשע&quot;ג","01:24","אלף בית רשי","שלא נמצא לשון זה בירושלמי והלכתי כסומא אחריו, אבל אדרבה אני רציתי להראות את עוצמת גאונותו של ר' חיים שלא אמר זה &quot;בירושלמי&quot; אלא אמר זה ברש&quot;י כי הירושלמי &quot;הזה&quot; נמצא רק ברש&quot;י<br />ותודה על החיזוק באישי","278","","4134","True","True","False","","255","65.92.239.35","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25969","25968","כוונת הירושלמי","06/01/13 01:59","כד טבת","תשע&quot;ג","01:59","המכריע","בירושלמי עצמו אפשר להסתפק מה זה מנחה של יום, יש קצת אפשרות לדחוק שהכוונה למנחת חביתין. וממילא אין מוכרח ממנו כלום, רק מרש&quot;י בשמו שכתב להדיא מנחת חביתין.<br /><br />דומני שהירושלמי מצויין כבר בגמרות החדשות כמו עוז והדר. ויתכן שאותו ספר כתב זאת מסברא שאין כזה ירושלמי וטעה בזה.<br /><br />ולדרך שימושו של רש&quot;י בירושלמי יש דברים ארוכים ואכ&quot;מ.","199","","4134","True","True","False","","993","95.86.120.67","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("25998","25969","דוקא יש מקום להאריך מעט","06/01/13 21:31","כד טבת","תשע&quot;ג","21:31","דוד כוכב","מה מיוחד בדרך שימושו של רש&quot;י בירושלמי? (בקצרה).<br />אלו מסכתות מהירושלמי היו בפני רש&quot;י?","125","","4134","True","True","False","","141","37.60.47.45","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("26045","25998","מר כי אתריה","08/01/13 14:48","כו טבת","תשע&quot;ג","14:48","המכריע","ומר כי אתריה. יש מקום שהוא מקום לאחד ואינו המקום לשני. יש דברים שלגבם הוא מקום ודברים אחרים שלגבם אין הוא מקום. ועל כן קצת קשה למר לקבוע עבור הזולת שדוקא יש מקום.<br /><br />אבל שלא תהא ביאה ריקנית אומר רק מדברי גאון עוזינו החזון איש בהלכות ציצית שהירושלמי לא היה מצוי אצל רבותינו הראשונים ואין להקשות עליהם ממנו , מלבד הרמב&quot;ם שהיה משתמש בו תדיר. אני לא מצטט את לשונו כאן ואני בהחלט לא מדייק.<br /><br />אני התכוונתי לרמוז שזו לא רק בעיה טכנית של לא מצוי. היה אפשר להתאמץ ולהשיג, אפשר היה לדאוג שזה יהא יותר מצוי. יש כאן גישה מכוונת של להשאיר את זה כך בלתי מצוי ולא מחייב, ועל הטעם וההוכחות לזה כבר לא כאן המקום (בשבילי ובשביל מה שיש לי לומר בזה).","199","","4132","True","True","False","","150","95.86.120.67","0","25947","שבת|צב ע&quot;א",""),new Message("26050","26045","ח&quot;ו לא היתה כוונתי לקבוע מסמרות לזולת","08/01/13 15:26","כו טבת","תשע&quot;ג","15:26","דוד כוכב","רק לומר שאנכי פיניתי מקום בלבי.<br />ותודה על התוספת.<br />מ&quot;ש על הירושלמי &quot;ולא מחייב&quot; כן נראה לפעמים בראשונים, והגר&quot;א נתרעם על כך בכמה מקומות.","125","","4132","True","True","False","","147","37.60.47.45","0","25947","שבת|צב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);