var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=24613;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","43"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","22")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("24613","0","חידה","06/11/12 14:16","כא חשון","תשע&quot;ג","14:16","מתפעל","ספר תורה כשר ומהודר ונותן בעליו רשות לכל אדם לקרות בו, <br />ובכל זאת אסור לקרות בו, מדוע?","148","","4190","True","True","False","","994","212.29.198.117","0","0","כללי|",""),new Message("24614","24613","היה בחידודון עם עמי מימון","06/11/12 15:39","כא חשון","תשע&quot;ג","15:39","עם הארץ","","248","","4190","False","True","False","","174","184.32.253.163","0","24613","כללי|",""),new Message("24620","24613","1. אין מנין  2. כדי לקרות בו צריך לטלטלו","06/11/12 21:51","כא חשון","תשע&quot;ג","21:51","יהודי_קדום","למקום אחר 3. אין חובת קריאה בס&quot;ת באותו זמן","233","","4190","True","True","False","","132","79.176.158.96","0","24613","כללי|",""),new Message("24662","24613","כי הוא מטמא את הידיים","07/11/12 13:55","כב חשון","תשע&quot;ג","13:55","נחמן","והכהן רוצה לאכול תרומה","182","","4189","True","True","False","","122","82.242.204.206","0","24613","כללי|",""),new Message("24668","24613","הדיינים שצריכים לדון בעניינו","07/11/12 14:07","כב חשון","תשע&quot;ג","14:07","דוד כוכב","מסכת בבא בתרא דף מג ע&quot;א.","125","","4189","True","True","False","","111","95.86.91.187","0","24613","כללי|",""),new Message("24698","24613","אז הנה התשובה","07/11/12 16:22","כב חשון","תשע&quot;ג","16:22","מתפעל","ספר תורה של המלך. תוספתא סנהדרין פ&quot;ד: &quot;וכותב לו ספר תורה ללמוד לשמו שלא יהא נאות בשל אבותיו אלא בשלו שנאמר (דברים יז) וכתב לו שתהא כתובה לשמו <b>ואין רשות להדיוט לקרות בה</b> שנאמר (שם) וקרא בו הוא ולא הדיוט&quot;.","148","","4189","True","True","False","","213","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24738","24613","וחידה חדשה לחנוכה","08/11/12 10:25","כג חשון","תשע&quot;ג","10:25","מתפעל","איך יתכן שיש לאדם שמן כשר למהדרין ששייך לו, <br />אבל מותר לו להשתמש בו רק בערב שבת חנוכה ולא בשאר הלילות של חנוכה?","148","","4188","True","True","False","","317","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24884","24613","עוד חידה נחמדה לחנוכה","14/11/12 11:47","כט חשון","תשע&quot;ג","11:47","מתפעל","יש לאדם שמן זית כשר ומהודר כשיעור וגם נרות שעווה כשרים ויפים. ידוע הדין ששמן זית הוא המובחר להדלקה ובכל זאת כאן נאמר לו שידליק בשעווה, מדוע?","148","","4182","True","True","False","","212","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24616","24614","מעניין מאד, ומה היתה תשובתו?","06/11/12 15:42","כא חשון","תשע&quot;ג","15:42","מתפעל","","148","","4190","False","True","False","","170","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24623","24616","[ללא נושא]","06/11/12 23:23","כא חשון","תשע&quot;ג","23:23","נחמן","הס&quot;ת מונח על אילן או שהוא מתחת לגל אבנים.","182","","4190","True","True","False","","202","82.242.204.206","0","24613","כללי|",""),new Message("24631","24620","למה צריך מנין?","07/11/12 08:19","כב חשון","תשע&quot;ג","08:19","מתפעל","הרי מותר ללמוד בספר תורה.<br />פעם לא היו חומשים וכך למדו.","148","","4189","True","True","False","","225","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24629","24623","לא מדובר בשבת","07/11/12 08:18","כב חשון","תשע&quot;ג","08:18","מתפעל","","148","","4189","False","True","False","","179","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24634","24629","אולי","07/11/12 09:16","כב חשון","תשע&quot;ג","09:16","נחמן","הדיר את כולם הנאה מנכסיו.","182","","4189","True","True","False","","147","82.242.204.206","0","24613","כללי|",""),new Message("24636","24634","[ללא נושא]","07/11/12 09:51","כב חשון","תשע&quot;ג","09:51","נחמן","נדר הנאה מהס&quot;ת","182","","4189","True","True","False","","135","82.242.204.206","0","24613","כללי|",""),new Message("24637","24636","חידה צריכה להיות עם חידוש","07/11/12 10:28","כב חשון","תשע&quot;ג","10:28","מתפעל","או איזה שהוא דין לא ידוע,<br /><br />אם נדר הנאה, זה פשוט. אין כאן שום חידוש.","148","","4189","True","True","False","","203","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24667","24662","יישר כח אבל כאן מדובר","07/11/12 14:06","כב חשון","תשע&quot;ג","14:06","מתפעל","שהוא לוקח ספר תורה ממישהו אחר ולומד בו.<br />כך שזו לא הבעיה.","148","","4189","True","True","False","","232","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24682","24668","לא כל כך הבנתי את תשובתך","07/11/12 15:11","כב חשון","תשע&quot;ג","15:11","מתפעל","עיינתי שם בבבא בתרא, מדובר שם על ס&quot;ת שנגנב? לא כל כך הבנתי מה המקרה שם ומה הדין ואיך זה קשור לכאן.<br /><br />כאן מדובר שזה שייך חוקית לאדם נחמד שנותן לכל אדם רשות לקרוא בו.","148","","4189","True","True","False","","192","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24692","24682","שם מבואר","07/11/12 15:45","כב חשון","תשע&quot;ג","15:45","דוד כוכב","שכל מי שנהנה מספר התורה פסול לדון בכל מחלוקת ממונית בעניינו. כך שדיין שעומד דין לפניו בס&quot;ת אסור לו לקרא בו אם אינו רוצה שדינו יתבטל.","125","","4189","True","True","False","","108","95.86.91.187","0","24613","כללי|",""),new Message("24695","24692","הבנתי, יישר כח","07/11/12 15:52","כב חשון","תשע&quot;ג","15:52","מתפעל","זה בגלל שהוא נוגע בדבר נכון?<br /><br />אז זה לא שייך כאן. מדובר בספר תורה פרטי של איש מסויים ואין על זה שום עוררין והוא נותן ונותן רשות לכל להשתמש בו.<br /><br />ובכל זאת אסור לכולם להשתמש בו, מדוע?","148","","4189","True","True","False","","180","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24726","24698","עם הארץ, האם זו היתה התשובה","08/11/12 07:06","כג חשון","תשע&quot;ג","07:06","מתפעל","של החידודן?","148","","4188","True","True","False","","149","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24728","24698","יפה. יישר כח!","08/11/12 07:10","כג חשון","תשע&quot;ג","07:10","יהודי_קדום","","233","","4188","False","True","False","","95","79.183.185.174","0","24613","כללי|",""),new Message("24775","24726","לא זכיתי לשמוע את התשובה","08/11/12 22:56","כג חשון","תשע&quot;ג","22:56","עם הארץ","","248","","4188","False","True","False","","179","184.32.253.163","0","24613","כללי|",""),new Message("24777","24738","האדם הוא כהן, השמן הוא שמן תרומה","09/11/12 01:23","כד חשון","תשע&quot;ג","01:23","יהודי_קדום","שנטמא תוך עצירתו, שלישראל מותר להדליק בו בכל שבת (תרומה בזה&quot;ז היא מדרבנן) אבל לא בערב שבת חנוכה - כהן כן יכול להדליק בו בערב שבת חנוכה.<br />הכל מדובר כמובן בזה&quot;ז.<br /><br />אם נכון אציין מקורות המתבססים על שבת כג: במחלוקת רב חסדא ורבה.","233","","4187","True","True","False","","149","79.183.185.174","0","24613","כללי|",""),new Message("24829","24738","סליחה, טעיתי בהצגת החידה","12/11/12 17:26","כז חשון","תשע&quot;ג","17:26","מתפעל","היה צריך להיות:<br />באיזה שמן ניתן להשתמש לנר שבת ולא ניתן להשתמש בו לנר חנוכה?<br />והתשובה: שמן של שביעית, <br />מכיוון שהשביעית ניתנת להנאת האדם ואסור סתם לשרוף אותה מבלי ליהנות ממנה, לכן נר של שבת שניתן ליהנות ממנו, אפשר להדליק בשמן של שביעית אבל נר חנוכה שאסור ליהנות ממנו, אין להדליק בשמן של שביעית. כך כתב הגאון ר&quot;ח קנייבסקי בדרך אמונה. אמנם ראיתי שהגרש&quot;ז אוירבך חלק עליו ובהליכות שלמה כתב שניתן להדליק נר חנוכה בשמן שביעית.","148","","4184","True","True","False","","197","31.44.133.22","0","24613","כללי|",""),new Message("24786","24777","לא מובנים דבריך","11/11/12 07:22","כו חשון","תשע&quot;ג","07:22","מתפעל","לא נראה לי שזה מותר לישראל אלא אך ורק לכהנים. <br />למה שיהיה מותר לישראל ליהנות משמן של תרומה? <br />ולכהנים, נראה לי שיהיה אסור להשתמש לנר חנוכה במשך כל החנוכה, כי הם צריכים ליהנות מהשמן ומצוות לאו ליהנות ניתנו ואסור ליהנות מנר חנוכה. אמנם הם יכולים להדליק בזה נר של שבת.<br /><br />בכל מקרה, התשובה שכיוונתי אליה לא קשורה לתרומה.","148","","4185","True","True","False","","210","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24832","24829","והנה גם במה שנראה למקור חידתו מביא את","12/11/12 19:37","כז חשון","תשע&quot;ג","19:37","יהודי_קדום","פתרוני.<br />כיון שלא ראיתי את הפתרון בכותבי את תשובתי המקורית הכנתי את תשובתי ע&quot;ס מה שלמדנו בדפים הרלוונטיים לחידה ועל הרמב&quot;ם ושמרתי את הסימוכין לאחר מתן הפתרון כפי שכתבתי בפתרון המקורי <br />נראה לי <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=31676'>שמקור חידתו הוא כאן</a> ולאחר עיון שם אפשר לראות שם את פתרוני (ולכן נא לשלוח בדואר רשום את הפרס מגיע לי  <img src='/icon/4.gif'> ) <br /><br />הנה מה שהכנתי  בזמנו (ולא סיימתי) אך &quot;גזרתי&quot; לפני השליחה:<br />סימוכין לתשובתי לחידה המקורית:<br /><br /><span class='bordeaux'><b>מבוא:</b></span><br />אפשר בזה&quot;ז להפריש ולתת לכהן שמן זית טהור לתרומה ותרומת מעשר. ביישובנו עשו זאת.<br /><br /><span class='bordeaux'><b>כיצד טהור?</b></span><br />כל תהליך הייצור הוא ללא מגע יד אדם כלל מרגע שטיפת הזיתים - השמן נאגר בכלי  מכוח הגרביטציה.<br /><br /><span class='lightYellow'><b>משנה תורה - ספר זרעים, הלכות תרומות - פרק אחד עשר ה&quot;א:</b></span><br /><i>  &quot;התרומה ניתנת לאכילה ולשתייה ולסיכה שהסיכה היא כשתייה שנאמר (תהילים קט-יח) ''ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו''. והשתייה בכלל אכילה. לאכול דבר שדרכו לאכול. ולשתות דבר שדרכו לשתות. ולסוך דבר שדרכו לסוך. לא יסוך יין וחומץ. אבל סך הוא את <b>השמן הטהור </b>ומדליק את הטמא וזהו הנקרא שמן שריפה בכל מקום: &quot;</i><br /><br />במצבו זה השמן טהור והכהן יכול רק לאוכלו או לסוך בו ואסור לכהן להינות מהדלקתו משום הפסד תרומה:<br /><span class='lightYellow'><b>משנה תורה - ספר זרעים, הלכות תרומות - פרק שנים עשר ה&quot;א:</b></span><br />&quot;סור לטמא את התרומה של ארץ ישראל כשאר הקדשים ולא יביאנה לידי טומאה <b>ולא יפסידנה </b>אלא אוכל הטהורה ומדליק הטמאה....&quot;<br /><br /><span class='lightYellow'><b>ראינו בדף כ&quot;ה:</b></span> שאין שאלה <b>אם לפני </b>ההפרשה היה נטמא השמן - שאז הכהן רשאי אף לשורפו כדין שמן תרומה שנטמא.<br /><span class='lightYellow'><b>וכן כותב הרמב&quot;ם שם פ&quot;ב הי&quot;ד:</b></span><br /><i>&quot; התרומה לכהן בין טהורה בין טמאה אפילו נטמא הדגן או התירוש כולו <span class='bordeaux'><b>קודם שיפריש </b></span>ה''ז חייב להפריש ממנו תרומה בטומאה וליתנה לכהן שנאמר (במדבר יח-ח) ''ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי'' אחת טהורה ואחת טמאה. הטהורה נאכלת לכהנים <span class='bordeaux'><b>והטמאה יהנו בשריפתה</b></span>. אם היה שמן מדליקין אותו. ואם היה דגן וכיוצא בו מסיקין בו את התנור:&quot; </i><br />- השאלה <span class='bordeaux'><b>מהו דין השמן הנ&quot;ל אם הוא נטמא לפני הפרשתו - ותוך כדי עשייתו לדין הדלקת נרות שבת ונרות חנוכה ? </b></span><br /><br /><b>לעניין נרות שבת בשמן זה:</b><br />לעיל (שבת כ&quot;ה:) הראיתי שדין שמן זה הוא כדין שמן תרומה טמאה ובדף כג: ראינו שדין שמן זה הוא כדין שמן שרפה שבדינו לנד&quot;ד נחלקו רבה ורב חסדה ומסקנת הגמרא היא כרב חסדה שאינו חושש לשמא יטה הנר בשמן שרפה בשבת ולכן סובר שמותר להדליק בו בשבת רגילה אך אסור בער&quot;ש שחל ביו&quot;ט משום שאין שורפין קודשים ביו&quot;ט.<br /><br />ע&quot;כ הכנתי לתשובתי המקורית וחסר עניין הדלקת נרות חנוכה בער&quot;ש.","233","","4184","True","True","False","","191","79.183.172.73","0","24613","כללי|",""),new Message("24852","24832","יישר כח גדול על כל המקורות ולפי זה","13/11/12 09:08","כח חשון","תשע&quot;ג","09:08","מתפעל","אפשר לחוד עוד חידה יפה בענין זה,<br /><br />היכי משכחת לה שיש לי שמן ואני יכול להדליק בו כל יום מחנוכה מלבד במוצאי שבת?<br /><br />והתשובה היא בשמן של תרומה טמאה לשיטות שניתן להשתמש עבור נר חנוכה, ונר חנוכה מדליקים מבעוד יום, אבל במוצאי שבת מדליקים לאחר צאת הכוכבים, וכתוב שאין שורפין קדשים בלילה וממילא רק במוצאי שבת יהיה אסור להדליק בנר חנוכה של שמן שריפה.<br /><br />כל טוב","148","","4183","True","True","False","","204","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24853","24852","באמת זה מובא באחד המקורות שלמדתי יישר כח","13/11/12 09:13","כח חשון","תשע&quot;ג","09:13","יהודי_קדום","","233","","4183","False","True","False","","99","79.183.172.73","0","24613","כללי|",""),new Message("24856","24852","בתנאי שמדליקים בשקיעה","13/11/12 12:16","כח חשון","תשע&quot;ג","12:16","דוד כוכב","למדליקים בצאת הכוכבים אסור בכל יום חוץ מבערב שבת.","125","","4183","True","True","False","","89","95.86.91.187","0","24613","כללי|",""),new Message("24893","24884","קשור למחלוקת השבו&quot;י והח&quot;צ","14/11/12 13:10","כט חשון","תשע&quot;ג","13:10","כדי","המובאת בבאה&quot;ט ברסי' תרעג?","249","","4182","True","True","False","","174","109.67.199.195","0","24613","כללי|",""),new Message("24906","24884","ועוד חידה לחנוכה","15/11/12 08:39","א כסלו","תשע&quot;ג","08:39","מתפעל","שמן זית מהודר וכשר מכל הבחינות ולא נראה עליו שום פגם כלל, ובכל זאת פסול מלהשתמש לנר חנוכה, מדוע?","148","","4181","True","True","False","","275","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24903","24893","בהחלט, יישר כח","15/11/12 08:32","א כסלו","תשע&quot;ג","08:32","מתפעל","ולטובת המאזינים שאין להם כח לפתוח ספרים,<br /><br />מדובר במי שלא היה לו שמן זית וכבר הדביק נרות חנוכה בחנוכיה, ועכשיו הביחאו לו שמן זית. סובר השבות יעקב שמכיוון שכבר הקצה את הנרות שעוה למצוה, יהיה זה בזיון לנרות אם יניח אותם וידליק בשמן.<br /><br />אמנם הסתפקתי בדבר, מה אם מדובר בערב שבת וצריך כמו כן להדליק נרות שבת, האם יוכל לקחת את הנרות שהקצה לנרות חנוכה עבור נרות שבת, וכאן גם השבות יעקב יודה שזה בסדר שהרי לא מבזה את הנרות אלא להיפך, מעלה אותם בדרגה שהרי קיימא לן דנר שבת ונר חנוכה, נר שבת עדיף.<br />עוד יש לדון אם אחד מסדר נרות חנוכה בחנוכיה, האם יש כאן דין של הוקצה למצוותו ואסור בשימוש או דילמא ההכנסה לחנוכיה לפני ההדלקה נחשב רק להזמנה והמנה לאו מילתא.","148","","4181","True","True","False","","272","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24909","24906","הונח תחת המיטה למ&quot;ד.","15/11/12 10:15","א כסלו","תשע&quot;ג","10:15","כדי","","249","","4181","False","True","False","","140","79.182.217.187","0","24613","כללי|",""),new Message("24963","24909","איפה יש כזו דעה?","19/11/12 12:01","ה כסלו","תשע&quot;ג","12:01","מתפעל","אני התכוונתי למשהו דומה המובא במשנה ברורה, אם נמצא בתוך השמן עכבר מת, אף שהוציאו אותו החוצה, כל הכד שמן נפסל משום דהוא מאוס.<br /><br />עלה בדעתי לשאול בענין הזה, האם הוא מאוס לבעלים שיודע שהיה בשמן עכבר, או שהוא הופך להיות מאוס בעצם.<br />נפקא מינא אם יתן את זה לאדם אחר שכלל לא יודע שבשנה שעברה נפל לשם עכבר מת, והוא כלל לא מאוס בעיניו, האם יוכל לצאת ידי חובה בזה.","148","","4177","True","True","False","","218","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24964","24963","מאוס בעצם","19/11/12 13:56","ה כסלו","תשע&quot;ג","13:56","דוד כוכב","מסכת שביעית פרק ז משנה ז:<br />וֶרֶד חָדָשׁ שֶׁכְּבָשׁוֹ בְּשֶׁמֶן יָשָׁן, יְלַקֵּט אֶת הַוֶּרֶד (רמב&quot;ם: שאין טעם הורד נרגש בשמן מפני שהשמן עתיק והורד בוסר <b>אלא אם כן נשאר זמן רב</b>). וְיָשָׁן בְּחָדָשׁ, חַיָּב בַּבִּעוּר.","125","","4177","True","True","False","","92","95.86.85.44","0","24613","כללי|",""),new Message("24965","24964","לא הבנתי הקשר לשביעית","19/11/12 15:15","ה כסלו","תשע&quot;ג","15:15","מתפעל","","148","","4177","False","True","False","","118","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24969","24965","במשנה שם מבואר","19/11/12 16:04","ה כסלו","תשע&quot;ג","16:04","דוד כוכב","שדבר הנמצא בשמן זמן מה או לפחות זמן רב, נותן טעם בשמן.<br />והוא הדין לעכבר מת. ועכברא דמתא נותן טעם לפגם = פוגם במציאות.","125","","4177","True","True","False","","97","95.86.85.44","0","24613","כללי|",""),new Message("24982","24969","מי אומר שהוא הדין לעכבר?","20/11/12 09:42","ו כסלו","תשע&quot;ג","09:42","מתפעל","אולי דוקא וורד שריחו חזק.<br />חוץ מזה, היכן כתוב שהדבר נמצא זמן רב? <br /><br />נראה לי שגם אם העכבר היה דקה אחת בשמן, זה נפסל. <br /><br />לכאורה לפי דבריך, צריך לבחון כמה זמן היה העכבר בשמן בכדי לפסול אותו?<br /><br />ומה מקור דבריך לגבי עכברא דמתא?","148","","4176","True","True","False","","203","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24983","24982","אה&quot;נ","20/11/12 10:37","ו כסלו","תשע&quot;ג","10:37","דוד כוכב","אם העכבר נפל ומיד הוציאוהו, לא קרה כלום.<br />הדין של כבוש הרי הוא כמבושל הוא לאחר מעת לעת (24 שעות), ולרש&quot;י אף אחר לינת לילה, בפחות מזה חזקה שלא נשאר שום טעם ניכר.<br /><br />במסכת עבודה זרה דף סח ע&quot;ב:<br />&quot;ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא, אסריה רב לההוא שיכרא; אמרוה רבנן קמיה דרב ששת, נימא קסבר: נט&quot;ל אסור! אמר להו רב ששת, בעלמא סבר רב: נט&quot;ל מותר, והכא חידוש הוא, דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מיניה ואפילו הכי אסריה רחמנא, הלכך נט&quot;ל נמי אסור...<br />מתקיף לה רב שימי מנהרדעא: ומי מאיס? והלא עולה על שלחן של מלכים! אמר רב שימי מנהרדעא, לא קשיא: הא בדדברא {רש&quot;י: אשקור&quot;ל בלע&quot;ז = <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://translate.google.com/#iw/fr/%D7%A1%D7%A0%D7%90%D7%99'>סנאי בצרפתית</a>}, הא בדמתא {רש&quot;י: עכבר של יישוב מאיס}&quot;.","125","","4176","True","True","False","","164","95.86.85.44","0","24613","כללי|",""),new Message("24984","24983","אני לא בטוח שכאן זה מדין טעם","20/11/12 13:07","ו כסלו","תשע&quot;ג","13:07","מתפעל","אולי כאן זה רק מדין מאיסות בעצם הידיעה שהיה בתוכו עכבר.<br />תסכים איתי שרוב האנשים אם יפול להם עכבר במשקה או במאכל, גם אם היה שם חצי דקה, יזרקו את זה, נכון? בלי שום קשר לנתינת טעם. זה פשוט דוחה ומגעיל.<br />וחשבתי שזה הדין כאן. גם אם נפל העכבר לדקה יהיה אסור להדליק נר של חנוכה או של שבת כי למצוה צריך להדר בשמן איכותי ולא בשמן שאנשים נגעלים ממנו.","148","","4176","True","True","False","","189","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24987","24984","לא רוב האנשים","20/11/12 15:44","ו כסלו","תשע&quot;ג","15:44","דוד כוכב","כדברי הירושלמי במסכת סוטה פרק א ה&quot;ז:<br /><br />&quot;תני בשם רבי מאיר כשם שיש דיעות במאכל ובמשתה כך יש דיעות באנשים.<br />יש לך אדם זבוב נופל לתוך כוסו והוא נוטלו וזורקו ושותהו זה כשאר כל אדם...<br />או יש לך אדם שפורח זבוב על גבי כוסו והוא נוטלו ושופכו ואינו טעמו זה הוא חלק רע באנשים...<br />ויש לך אדם זבוב שוכן על כוסו והוא נוטלו ומניחו כמות שהוא זה פפוס בן יהודה...&quot;.","125","","4176","True","True","False","","103","95.86.85.44","0","24613","כללי|",""),new Message("24992","24987","ולא שני ליה למר בין זבוב לעכבר?","20/11/12 16:18","ו כסלו","תשע&quot;ג","16:18","מתפעל","","148","","4176","False","True","False","","141","212.29.198.117","0","24613","כללי|",""),new Message("24996","24987","מה ירושלמי? בבלי גיטין צ.","20/11/12 21:37","ו כסלו","תשע&quot;ג","21:37","כדי","ורציתי עוד לכתוב בנושא המדובר, אך מה שהלב חושק הפנאי עושק. בעז&quot;ה כשאפנה אשנה.","249","","4176","True","True","False","","191","79.182.198.13","0","24613","כללי|",""),new Message("25015","24992","תוכל להוסיף קבוצה רביעית","21/11/12 18:04","ז כסלו","תשע&quot;ג","18:04","דוד כוכב","קבוצת המואסים בעכבר שנפל לרגע ולא בזבוב.","125","","4175","True","True","False","","67","95.86.85.44","0","24613","כללי|","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);