var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=23353;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("23351","0","סליחה ומחילה","25/09/12 00:39","ט תשרי","תשע&quot;ג","00:39","שלמה שטרסברג","לכל חברי הפורום היקר של הדף היומי שמגדיל תורה <br /><br />פעמים תוך כדי משא ומתן יתכן שהשתמשתי בביטויים כאלה ואחרים שאנשים נפגעו ממני<br /><br />אני מבקש סליחה ומחילה מכל מי שחלילה נפגע מדברים שכתבתי לא הייתה בכוונתי חלילה לפגוע באיש<br /><br />גמר חתימה טובה לכם למשפחותיכם ולכל בית ישראל<br /><br />שלמה שטרסברג","205","","5000","True","True","False","","600","95.86.127.201","0","0","כללי|",""),new Message("23353","23351","גם אני רוצה לבקש סליחה אבל","25/09/12 00:51","ט תשרי","תשע&quot;ג","00:51","יהודי_קדום","אני חושש שחרטה ווידוי לפני יום הכיפורים לא יספיקו לי ללא קבלה לעתיד - וקבלה לעתיד של לא... ולא... זאת איני יכול להטיל על עצמי. <br /><br />אבל בוודאי אני מתפלל שבע&quot;ה תהא חתימה טובה לכולם.<br /><br />כוח&quot;ט","233","","5000","True","True","False","","246","79.177.170.104","0","23351","כללי|",""),new Message("23354","23351","גם אני...","25/09/12 01:39","ט תשרי","תשע&quot;ג","01:39","כדי","אני יודע שזה נשמע בנאלי ושבלוני, אבל האמינו לי שכבר כמה שבועות חככתי בדעתי האם לפתוח ע&quot;ז אשכול מיוחד לאשר ליבי ומצפוני הציקוני עד למאוד, ועתה שהמלאכה נעשתה ע&quot;י אחרים הריני לפרוט את אשר על ליבי.<br /><br />במשך הכמעט שנה של שותפתי בפורום יצא לי להיות שותף לא פעם בנושאים בוערים פחות ובוערים יותר, ובלהט הוויכוח פלטה קולמוסי לעיתים מילים חריפות כנגד הדיעה הנגדית. אילו זו הייתה הבעייה, החרשנו. אכן, עיקר צערי על המילים הבוטות שנכתבו כלפי בעלי אותה דיעה. אעשה שקר בעצמי ובכם אם אומר שהמילים נכתבו בשגגה ושלא בקפידה וכו'. לא לא. הן, נכון למועד כתיבתן, נכתבו בכוונה תחילה ונבררו היטב. אלא שכדרכו של עולם, לא פעם קורה שבפרספקטיבה של ימים או שבועות, במבט לאחור האדם תוהא על הראשונות ואומר לעצמו שכדאי היה יותר לעדן את לשונו. <br />עם זאת, אני זוכר היטב את התחושות שליוו אותי בכתיבת אותן הודעות. לרוב הייתה זאת רוח קנאה שפיעמה בי והתקוממה כנגד דברים שנכתבו אשר לדעתי איימו והיה בכוחם לקעקע את יסודות האמונה והמסורה. ניסיתי כמה שיותר להיות מאופק, אך פעמים רבות &quot;אין אדם שליט ברוח לכלוא את הרוח&quot;, ועצור במילין לא יכולתי. הגבול בין תקיפת הדיעה לתקיפת מחזיקה עשוי להיות דק מן הדק, ומודה אני ומתוודה שפעמים רבות לא הישכלתי להבחין בו. כמו שאנו יודעים מההיסטורה הרחוקה והקרובה, הרבה מחלוקות והתגוששיות נגרמו בשם ה&quot;לשם שמים&quot;, וזאת מכיוון שאותו &quot;לשמה&quot; לא היה טהור ונקי מכל סיג. אני תפילה לקב&quot;ה שיזכני לטהר רעיוני ומעשיי וכולם יהיו מנופים בי&quot;ג נפה מכל פנייה שאינה לרצונו או לכבודו. <br />גם לי כיהודי קדום, יש קצת בעייה עם קבלה לעתיד, לפחות במובן של הבטחה. איני יודע מה ילד יום ומה הודעה יוליד מי מחברי הפורום. מה שכן, אני בלי נדר אשתדל לתקן המעוות, ואם יווכחו חברי הפורום באיזו פעם שלא עמדתי בדיבורי ידינוני לכף זכות באשר אני בשר ודם ומועד לעולם.<br /><br />ראיתי לנכון לבקש סליחה פרטית עם כל מי שעלה בזכרוני שהיה לי עמו דו&quot;ד וגלש הדבר לכדי פגיעה של ממש או חשש של פגיעה. ואלו הם (הסדר אקראי בהחלט):<br /><br />הרב דוד כוכב.<br />ר' אלמואדיב.<br />הרב המכריע (פרש ואיננו עמנו עוד. וביקשתי באישי).<br />יהודי קדום.<br />שיננא.<br />מתפעל (ברוב דברים לא יחדל פשע...)<br />עם הארץ (אותה הודעה על שבת).<br /><br />ואם יש מישהו שלא הזכרתיו כאן ורואה הודעה זו ונקיט ליה בליביה עליי, אחלה פניו שימחל לי כי לא להכעיסו נתכוונתי. ומכולם אבקש, שאם יש מישהו שלמרות בקשת מחילתי עדיין קשה לו לסלוח, נא ישים פניו כחלמיש ויודיעני על ככה, ואדעה מה אעשה לו.<br /><br /><br />ולכל חברי הפורום, ובמיוחד למזכה הרבים ר' הראל שפירא אשר בצילו אנו חוסים, אאחל גמר חתימה טובה לכם ולכל הנלווים אליכם, ומחייה חיים יתן ויגזור עליכם חיים ארוכים טובים ומתוקנים.","249","","5000","True","True","False","","305","79.182.190.1","0","23351","כללי|",""),new Message("23362","23351","האם יש קשר בין השורש חמל ו-מחל?","25/09/12 10:10","ט תשרי","תשע&quot;ג","10:10","קותי","ומדוע יש שני טעמים להצלת נינוה מהכליון?<br />יונה פרק ג <br /><br />(י) וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם <b>כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹהִים עַל הָרָעָה </b>אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לָהֶם וְלֹא עָשָׂה:<br /><br />יונה פרק ד <br /><br />(י) וַיֹּאמֶר יְקֹוָק <b>אַתָּה חַסְתָּ עַל הַקִּיקָיוֹן </b>אֲשֶׁר לֹא עָמַלְתָּ בּוֹ וְלֹא גִדַּלְתּוֹ שֶׁבִּן לַיְלָה הָיָה וּבִן לַיְלָה אָבָד:<br />(יא) וַאֲנִי <b>לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה הָעִיר</b> הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר יֶשׁ בָּהּ הַרְבֵּה מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רִבּוֹ אָדָם אֲשֶׁר לֹא יָדַע בֵּין יְמִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ וּבְהֵמָה רַבָּה:<br /><br /> מדוע אינו תולה הצלתם בתשובתם? <br /><br />היות וכולם כאן בפורום מבקשים סליחתם על עוצמת דיבריהם <br />הריני מצטרף לכולם בבקשה על שאלות נוקבות שנתפשו כמתנשאות <br />וכשם שצריך לשוב מעבירות שבידו כן צריך לשוב ממידות רעות (רמב&quot;ם)<br /><br />גמר חתימה טובה לכולם ולכל בית ישראל<br />קותי","217","","5000","True","True","False","","284","89.139.186.118","0","23351","כללי|",""),new Message("23376","23351","חזרתי עתה מתפילת מנחה ומאז אני","25/09/12 13:54","ט תשרי","תשע&quot;ג","13:54","יהודי_קדום","שואל את עצמי מנין לי הזכות לבקש מה' שיסלח ויכפר לי על &quot;חטא שחטאנו לפניך...&quot;, &quot;על חטאים...&quot;?<br />גם אם אני מפרט את חטאיי האם אני יכול להבטיח לעצמי שלא אחטא עוד? אמנם ב&quot;ה אני מקווה שמרבית החטאים המפורטים לא עברתי ואני אומרם למען אחיי בית ישראל, ובכ&quot;ז האם אין כאן קצת &quot;ניצול&quot; של טובו של אל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד?<br /><br />קראתי אתמול דרשה של רב שדרש בשבת &quot;שובה&quot; ואולי בקטע אחד יש להאיר במשהו את השאלות שאני שואל את עצמי. הנה הקטע (מתוך חימשה עמודים):<br /><br />&quot;הגאון רבי ניסים קרליץ נוהג להעיר על כך <b>שבמחזור אין קבלה להבא. רק בצורה של תפילה יהי רצון שלא אחטא עוד, וכדומה</b>. והוא מבאר שמסדרי התפילה לא יכולים לשים בפה של אנשים דברים שעיקרם היא הקבלה שבלב. אבל כל אחד לעצמו צריך מאד להיזהר שלא יעבור עליו כל יום הכפורים רק עם חרטה ווידוי <b>ויחסר לו קבלה להבא</b>. ויראה בשעת אמירת החטאים לחשוב שרוצה בכל אחד מהם מעתה להשתדל לכל הפחות בבחינות הקלות שבהם (וידועים דברי מרן הגרי&quot;ס שעל זה עיקר התביעה, בבחינת קשה עונשו של לבן). וכשאומר נוסח הבקשה הנ&quot;ל יכוון גם באופן של הבטחה, או יוסיף זאת במילים משלו. <b>הרי עיקר מה שמשיב את האדם לבוראו בחזרה, אינו החרטה והוידוי, אלא דוקא הקבלה להבא</b>, זה מחזיר אותו למצב המתוקן של הקירבה לבורא ולעשיית רצונו, וממילא אילו חלילה חסר בזה, העיקר חסר מהספר.&quot;<br /><br />ועוד משם:<br />&quot;רבי שלום שבדרון זצ&quot;ל היה מספר ששנה אחת ישב תפוס בהרהורים של קבלה להבא, עבר עליו המשגיח הגה&quot;צ רבי לייב חסמן זצ&quot;ל, ואמר לו; רבי שלום. מה שהחלטת לקבל על עצמך, מכל דבר תוריד חצי. תחשוב על זה היטב, ואז שוב תוריד מכל מה שנשאר עוד חצי, ורק את זה תקבל, וכולי האי ואולי. אפשר לשאול את זה בתור חידה. איזו מצוה יש שאם בא לקיימה ברוב התלהבות, דוקא ההתלהבות הזו גורמת לו שאינו מקיים את המצוה.&quot;<br /><br />יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שיתקבלו תפילותינו ברצון ונהיה טובים יותר בעבודתו וחזקים יותר בקבלת אמונת חכמים. אמן","233","","5000","True","True","False","","252","79.177.170.104","0","23351","כללי|",""),new Message("23355","23354","והנה אני מודיעו כזאת:","25/09/12 07:59","ט תשרי","תשע&quot;ג","07:59","יהודי_קדום","נחלקנו לא מעט בענייני 'השקפה' וגם אני ייחסתי לעיתים לדברים שכתב  לעיל: <br />&quot; דברים שנכתבו אשר לדעתי איימו והיה בכוחם לקעקע את יסודות האמונה והמסורה&quot;<br />אינני חושב ואינני רוצה לבקש על דבריי שיוצאים מהנ&quot;ל סליחה כי אין כאן מקום כלל לבקש סליחה.<br /><br />מעולם, ואף לא לשבריר שניה חשבתי שלהכעיס התכוון ח&quot;ו.<br /><br />זכותו בעיניי גדולה כאן בפורטל עד למאוד - ובודאי גם בכלל.  <br /><br />אין לי ספק שחילוקים עליהם נחלקנו יופיעו גם לאחר יום הכיפורים - ואולי עד יבוא אליהו לגלות עינינו. והכל לשם שמים ולמען הגדיל תורה ולהאדירה.<br /><br />כוח&quot;ט","233","","5000","True","True","False","","194","79.177.170.104","0","23351","כללי|",""),new Message("23356","23354","לגבי דבריו  על הרב המכריע","25/09/12 08:11","ט תשרי","תשע&quot;ג","08:11","יהודי_קדום","ש&quot;פרש ואינו עמנו&quot; - לא הייתי ממהר לקבוע זאת.<br /><br />עובדה שמצא דרך להמשיך ולזכות אותנו בד&quot;ת ואף מגיב למגיבים על דבריו.<br /><br />יש לי יסוד להניח שהרב המכריע ודאי יחזור אלינו לכשתמצא דרך כשרה לחלוטין לשימוש באינטרנט.","233","","5000","True","True","False","","184","79.177.170.104","0","23351","כללי|",""),new Message("23359","23354","מחול לך, מחול לך","25/09/12 08:45","ט תשרי","תשע&quot;ג","08:45","דוד כוכב","והצעה לכולם,<br />דברים שנכתבו וכותבם תוהה על הראשונות, אפשר לשלוח נוסח מתוקן למנהל הפורום בצירוף העתקת כתובת ההודעה.<br /><br />זה דבר נפלא שקיים בפורום,<br />את הפסוק: חֵץ שָׁחוּט (שוחט) לְשׁוֹנָם (ירמיהו ט, ז) ביארו שדיבור פוגע הוא כמו חץ, שברגע שנורה לא ניתן להשיבו. והנה פה קיימת אפשרות לתקן במידת מה ולערוך את הדברים. והדברים שוב לא יהיו גלויים לכל הנכנס וקורא את הדברים.<br /><br />והעריכה למטה בודאי יוצרת עריכה למעלה. והטירחה כדאית.","125","","5000","True","True","False","","184","95.86.117.202","0","23351","כללי|",""),new Message("23379","23354","איך אני הגעתי לרשימה שלך כדי?","26/09/12 19:38","י תשרי","תשע&quot;ג","19:38","מתפעל","גמר חתימה טובה<br />שנה טובה<br />ימלא השי&quot;ת כל משאלות לבך הטהור לטובה. אכי&quot;ר.","148","","4999","True","True","False","","275","95.86.83.101","0","23351","כללי|",""),new Message("23367","23362","אני מצטרף לבקשות הסליחה","25/09/12 11:43","ט תשרי","תשע&quot;ג","11:43","דוד כוכב","משני הסוגים.<br /><br />לענין השאלה,<br />נחוצים שני הטעמים, גם שישובו, וגם חמלת הבורא.<br />אילולא אחד מהם לא היה מקום למחילה.","125","","5000","True","True","False","","168","95.86.117.202","0","23351","כללי|",""),new Message("23368","23367","וכמ&quot;ש בירושלמי שאלו לחכמה וכו'.","25/09/12 11:49","ט תשרי","תשע&quot;ג","11:49","כדי","","249","","5000","False","True","False","","210","79.182.190.1","0","23351","כללי|",""),new Message("23370","23368","לשון הירושלמי מסכת מכות פרק ב ה&quot;ו","25/09/12 11:56","ט תשרי","תשע&quot;ג","11:56","דוד כוכב","&quot;שאלו לחכמה: חוטא מהו עונשו? אמרו להם: (משלי יג, כא) חַטָּאִים תְּרַדֵּף רָעָה&quot;.","125","","5000","True","True","False","","167","95.86.117.202","0","23351","כללי|",""),new Message("23377","23370","בתשובה מאהבה אין ד' חילוקי כפרה","25/09/12 15:04","ט תשרי","תשע&quot;ג","15:04","אלעד סטופל","ערב יו&quot;כ הנני להודות למנהל האתר, הרב הראל, ולכל הכותבים בפורום על שזיכו אותי בחודשיים האחרונים לשתות בצמא את דבריהם, לחדד ההבנה בדף היומי, ולקבל מענה לשאלות שונות.<br /><br />אין לי ספק שעסקינן באתר שהוא כלי להגביר חיילים לתורה וזכות כל התורה שנלמדת מכוח אתר זה ומכוח כוחו תסייע לכל אחד מאיתנו לגמח&quot;ט וימלא ה' כל משאלות ליבנו לטובה.<br /><br />ראיתי לנכון להזכיר את דברי המנחת חינוך במצווה שס&quot;ד (מצווה וידוי), לפיהם בתשובה מאהבה אין ד' חילוקי כפרה ומיד כאשר שב בתשובה מאהבה, נמחלין כל עוונותיו.<br /><br />יזכנו ה' ללפני ה' תטהרו, ושמעתי אתמול על דרך הצחות שיש לקרוא את הפסוק &quot;כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם&quot;, כך: &quot;כי ביום הזה יכפר, עליכם לטהר אתכם&quot;.<br /><br />נזכה להיטהר ולהתקדש בקדושה של מעלה וע&quot;י זה יושפע שפע רב בכל העולמות.<br /><br />מה מאחל לעם ישראל?<br /><br />שמעתי פעם מאחד מנכדיו של הרב שלמה זלמן אויערבך זצ&quot;ל, בשם הרבי מסטמר, שהקשה על הפסוק &quot;ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה&quot;, ושאל מדוע ברישא יש ה הידיעה (השנה) ובסיפא אין (שנה), מדוע לא כתב ברישא ובסיפא באותו אופן (או שניהם עם ה הידיעה או שניהם בלי ה הידיעה), והסביר על דרך הצחות כי פעמים רבות אנו מקווים בתחילת השנה כי זו תהיה ה-שנה    ב-ה הידיעה, אך בסוף השנה אנו רואים שזו היתה עוד שנה, אבל לא ה-שנה.<br /><br />נאחל לעם ישראל שזו תהיה ה-שנה גם בתחילתה וגם בסופה, ושנזכה כל אחד מאיתנו לראות מעלות חברו ולא חסרונו ולדבר כל אחד את חברו בדרך הישר והרצוי.<br /><br />אלעד","282","","5000","True","True","False","","242","79.182.18.41","0","23351","כללי|",""),new Message("23415","23370","לא ירדתי לסוף דעתכם","27/09/12 17:27","יא תשרי","תשע&quot;ג","17:27","קותי","הרי תשובת החכמה נדחתה ע&quot;י הקב&quot;ה <br />והקב&quot;ה אמר יעשה תשובה אז מדוע נכנס השיקול ואני לא אחוס? <br />אולי זה אותה תשובה שנותנים בנעילה ואם יצדק מה יתן לך","217","","4998","True","True","False","","223","77.127.222.85","0","23351","כללי|",""),new Message("23414","23376","אם לא תבקש אז מה יעשה עם רחמיו הרבים?","27/09/12 17:24","יא תשרי","תשע&quot;ג","17:24","קותי","לגופו של עניין היום נועד להתבוננות על מעמדנו לפני ה' <br /><br />וכל י&quot;ג מידות נועדו להורות על דרכי הנהגתו על מנת שנלמד מדרכיו <br />ולא נאבד את סבלנותנו מול זולתנו כי כלפי עצמנו אנו מאוד מאריכים אף <br /><br />ההפטרה של יו&quot;כ אומרת הכל <br />ה הֲכָזֶה, יִהְיֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ--יוֹם עַנּוֹת אָדָם, נַפְשׁוֹ; הֲלָכֹף כְּאַגְמֹן רֹאשׁוֹ, וְשַׂק וָאֵפֶר יַצִּיעַ--הֲלָזֶה תִּקְרָא-צוֹם, וְיוֹם רָצוֹן לַיהוָה.  ו הֲלוֹא זֶה, צוֹם אֶבְחָרֵהוּ--פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע, הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה; וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים, וְכָל-מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ.  ז הֲלוֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ, וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת:  כִּי-תִרְאֶה עָרֹם וְכִסִּיתוֹ, וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם.  ח אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ, וַאֲרֻכָתְךָ מְהֵרָה תִצְמָח; וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ, כְּבוֹד יְהוָה יַאַסְפֶךָ.  ט אָז תִּקְרָא וַיהוָה יַעֲנֶה, תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי:  אִם-תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה, שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר-אָוֶן.  י וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ, וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ; וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ, וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם.  יא וְנָחֲךָ יְהוָה, תָּמִיד, וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ, וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ; וְהָיִיתָ, כְּגַן רָוֶה, וּכְמוֹצָא מַיִם, אֲשֶׁר לֹא-יְכַזְּבוּ מֵימָיו.  יב וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם, מוֹסְדֵי דוֹר-וָדוֹר תְּקוֹמֵם; וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ, מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת.  יג אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְהוָה מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.  יד אָז, תִּתְעַנַּג עַל-יְהוָה, וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי יְהוָה, דִּבֵּר.  {פ}<br /><br />מצטער רציתי לתת רק שני פסוקים ולא יכולתי לבחור אז העתקתי את הכל <br />כאשר שוכחים את הפסוקים האלו אז יודעים שהתפוגגה השפעת יום הכיפורים<br /><br />גמר טוב","217","","4998","True","True","False","","265","77.127.222.85","0","23351","כללי|",""),new Message("23416","23414","וְהָיִיתָ, כְּגַן רָוֶה, וּכְמוֹצָא","27/09/12 18:59","יא תשרי","תשע&quot;ג","18:59","יהודי_קדום","מַיִם, אֲשֶׁר לֹא-יְכַזְּבוּ מֵימָיו !!!<br /><br />כמו תמיד !","233","","4998","True","True","False","","152","79.177.170.104","0","23351","כללי|","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);