var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110977;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("111000","הגרביים של אשמדאי","לינקוש","13/10/26 07:44","58","138"),new MostViewed("111001",""בציר... בציר..." - מה הניקוד הנכון?","לינקוש","13/10/26 07:50","58","133"),new MostViewed("110997","אתר לימוד תורה חדש","adilmwc","12/10/26 18:11","56059","126")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110973","0","מדוע רש"י קובע שזו הבריתא?","04/10/26 14:25","כג תשרי","תשפ"ז","14:25","Almuaddib",""והשוחטן בחוץ פטור: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא דר''ע דאמר אם עלו לא ירדו"
לכאורא, במשנה כתוב "פטור", ורב הונא שונה גרסה אחרת במשנה, "חייב" - ומעמיד כפי שהעמיד.
אלא שרש"י קובע שרב הונא מתני כך בבריתא, בסיפא שלה:
"והשוחטן בחוץ פטור. סיפא דברייתא לעיל אקדשים שקדם הקדשן את מומן קאי ..."
אלא שבבריתא האמורה, אין סיפא כזו, והמשפט הזה - המופיע במשנתנו, כלל לא נמצא שם.
באף אחד מכתבי היד שבידינו, גם לא בתוספתא או בדפוסים הישנים, אין לנו נוסח כפי שקובע רש"י - שמדובר בסיפא דבריתא שבעמוד הקודם.
על מה ביסס רש"י את דבריו אלו?","107","","15","True","True","False","","149","172.71.141.113","0","0","בכורות|טז ע"א",""),new Message("110974","110973","לכאורה בגלל שגם הפסקה הבאה עוסקת בברייתא","04/10/26 20:20","כג תשרי","תשפ"ז","20:20","הראל","ולכן קשה לומר שפתאום מצטטים את המשנה ודנים במשנה, ואז שוב חוזרים לעסוק בברייתא.
וראה במראה כהן (מבין האחרונים המודפסים בגמרות) שדן ומאריך בכך.
וראה גם רבינו גרשום שמתחבט בכך וכתב:
והאי השוחטן בחוץ פטר אית ביה תימהא ולא אברייתא קא מהדר ולא אמתניתין דבהא ברייתא לא איירי בה משוחטן בחוץ ואי אמתניתין אהא דאבל אם קדם הקדשן את מומן קאי והשוחטן בחוץ חייב איבעי למימר הילכך (איכא) [ליכא] למיקם אמאי (לא) קא מהדר אבל אמר (לך) [לי] ר' מסתברא דאברייתא קאי אמאי דקאמר כללו דרישא לאתויי שוחטן בחוץ דפטור:","46","","15","True","True","False","","25","172.70.153.186","0","110973","בכורות|טז ע"א",""),new Message("110977","110974","אבל רש"י קובע שזו הסיפא של הבריתא!","05/10/26 08:23","כד תשרי","תשפ"ז","08:23","Almuaddib","ברור מדוע מבחינת מבנה הסוגיה, יתאים שזה יהיה דיון בבריתא. אלא שרש"י קובע שזה הסיפא של הבריתא - כשאין לפנינו סיפא כזה באף אחד ממקורותינו, וגם לא בפני פרשנים אחרים. גם רבינו גרשום, בערך בן אותה התקופה, לא יודע על מלים כאלו בבריתא.","107","","14","True","True","False","","26","172.69.128.160","0","110973","בכורות|טז ע"א",""),new Message("110978","110977","על כרחנו שכך רש"י גרס","05/10/26 08:37","כד תשרי","תשפ"ז","08:37","הראל","בהודעה הראשונה שאלת: "מדוע רש"י קובע שזו הבריתא?"
ועל כך עניתי, שכך מסתבר שהגמרא עוסקת בברייתא כמו גם בפסקה הבאה.
ולגבי שאלתך שלא מצינו גרסה כזו כלל - אכן קשה מאוד, אבל מפשט לשון רש"י (אם לא תאמר שיש בו ט"ס) משמע שכך גרס (וכפי שגם במשנה מופיע דין זה בסיפא, אז מדוע שבברייתא לא יופיע דין זה?).","46","","14","True","True","False","","30","172.70.153.182","0","110973","בכורות|טז ע"א","")];var iTotalPages=876;var SeverTime;fInitTree();getPersist(71497);