var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110690;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110718","סימניית לוח שנה ללומדי הדף היומי - תשפ&quot;ז","מנהל האתר","15/07/26 09:50","1","486"),new MostViewed("110715","מבקשים את עזרתכם בשיפור תמלולי השיעורים","מנהל האתר","14/07/26 17:21","1","141"),new MostViewed("110714","בחתונה אכלום - ללא שחיטה.","נתנאל (לאנתנ)","14/07/26 15:34","53443","100")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110661","0","בקשת עזרה למציאת מקור","02/07/26 11:30","יז תמוז","תשפ&quot;ו","11:30","עלי","הערותיו ופירושו של אביו של הרבי מלובביץ זצ&quot;ל לזוהר, מובאות כל שבוע במסגרת 'דבר מלכות' של חב&quot;ד. בין השאר באחד השבועות בשנה האחרונה הוא הסביר את פרק קמח בתהלים, והוא הסביר את התופעה הבאה<br />הַלְלוּ-יָ-הּ הַלְלוּ אֶת-ה' מִן-הַשָּׁמַיִם    הַלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִים. ב   הַלְלוּהוּ כָל-מַלְאָכָיו    הַלְלוּהוּ כָּל-צְבָאָו. ג   הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ    הַלְלוּהוּ כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר. ד   הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם    וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם. ה   יְהַלְלוּ אֶת-שֵׁם ה'   כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָאוּ. ו   וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם    חָק-נָתַן וְלֹא יַעֲבוֹר. ז   הַלְלוּ אֶת-ה' מִן-הָאָרֶץ   תַּנִּינִים וְכָל-תְּהֹמוֹת. ח   אֵשׁ וּבָרָד שֶׁלֶג וְקִיטוֹר    רוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרוֹ. ט   הֶהָרִים וְכָל-גְּבָעוֹת    עֵץ פְּרִי וְכָל-אֲרָזִים. י   הַחַיָּה וְכָל-בְּהֵמָה    רֶמֶשׂ וְצִפּוֹר כָּנָף. יא   מַלְכֵי-אֶרֶץ וְכָל-לְאֻמִּים    שָׂרִים וְכָל-שֹׁפְטֵי אָרֶץ. יב   בַּחוּרִים וְגַם-בְּתוּלוֹת    זְקֵנִים עִם-נְעָרִים. יג   יְהַלְלוּ אֶת-שֵׁם ה'   כִּי-נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹהוֹדוֹ    עַל-אֶרֶץ וְשָׁמָיִם. יד   וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ    תְּהִלָּה לְכָל-חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל    עַם קְרֹבוֹ הַלְלוּ-יָ-הּ.<br />בחלק הראשון העוסק במלאכים וגרמי השמים יש 'הללוהו' לכל אחד ואחד מהם ואילו בחלק השני העוסק בארץ אין התיחסות פרטנית אלא כולם כלולים בהילול אחד.<br />הוא נתן הסבר על פי פשט, קבלה וגימטריה של 'פנים ואחור' ( למבינים ).<br /><br />א. האם מישהו יכול למצוא ולהביא את עיקר פירושו או תצלום ?<br />ב. הדבר נוגע גם לפרשת השבוע - פינחס - בה קיימת תופעה דומה :<br />בבמדבר כח יב ואילך  בפרשת מוספי ר&quot;ח בהבדל בין סולת המנחה ( שמוזכרת שלוש פעמים ובנפרד )והיין ( שמוזכר רק פעם אחת בהתיחס לכל הנסכים יחד ):<br />יב וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד.  יג וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַה'.  יד וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן  זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה. <br />אני מבקש לברר אם אכן גם בפרשתנו קיים הסבר דומה באופן עקרוני<br />( ואם מישהו יודע אשמח לקרא )<br />תודה מראש","209","","19","True","True","False","","131","172.69.128.174","0","0","חולין|סג ע&quot;א",""),new Message("110686","110661","מצאתי","05/07/26 23:00","כ תמוז","תשפ&quot;ו","23:00","עלי","מצורף כקובץ<br />כמובן אשמח אם מישהו יסביר את הכתוב בפרשתנו<br />ברם לענ&quot;ד המעיין במסכת זבחים ימצא שבבית ראשון סברו ש'שתיה' של המזבח אינה כ'אכילה' ורק בבית שני השתנתה סברתם וכללו את השית לניקוז הנסכים במזבח.<br />ותמיד תהיתי מניין למדו שהשתיה אינה כאכילה. <br />אם כן מהפסוקים בפרשת פינחס ניתן להראות בנקל, ועפ&quot;י ההסבר שנתן הרב לוי יצחק אבי הרבי מלובביץ, שאכן כך הם פני הדברים, ודבריו ממש נפלאים - כפתור ופרח.<br />אמנם גם בבית שני רק כללו את השית במזבח אך עדיין שתיה אינה ממש כאכילה שהרי אין הבאת הנסכים מעכבת וניתן להביאם אפילו לאחר עשרה ימים מהקרבנות.<br />(נ.ב. לא נעשיתי חכם יותר, הבן שלי עזר לי בהעתקת הקובץ לכאן )","209","pdf","16","True","True","False","","29","172.69.128.174","0","110661","חולין|סג ע&quot;א","0-pdf"),new Message("110687","110686","תודה","05/07/26 23:15","כ תמוז","תשפ&quot;ו","23:15","yedidya","אשרייך!!!","55717","","16","True","True","False","","14","","0","110661","חולין|סג ע&quot;א",""),new Message("110690","110686","מה שנותר להסביר","07/07/26 09:57","כב תמוז","תשפ&quot;ו","09:57","עלי","מדוע ה'אכילה' מוגדרת כ'פנים' וה'שתיה' כ'אחור' וכאילו האכילה יותר 'רוחנית' מאשר השתיה. אשמח לקרא הסבר ממביני דבר...","209","","14","True","True","False","","18","172.69.128.175","0","110661","חולין|סג ע&quot;א","")];var iTotalPages=871;var SeverTime;fInitTree();getPersist(66726);