var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108921;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","100"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","80"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","69")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108914","0","טעות של הרמב&quot;ם במורה נבוכים...","27/05/25 11:44","כט אייר","תשפ&quot;ה","11:44","עלי","בפרק לו של מורה נבוכים כתב הרמב&quot;ם :<br />&quot; דע שאם תתבונן בכל התורה ובכל ספרי הנביאים לא תמצא לשון חרון אף ולא לשון כעס ולא לשון קנאה אלא כלפי עבודה זרה דווקא&quot;. וראו שם את הדוגמאות שהביא הרמב&quot;ם ז&quot;ל.<br />אולם בשמואל ב', ו', ו-ז כתוב :&quot;ו וַיָּבֹאוּ עַד-גֹּרֶן נָכוֹן וַיִּשְׁלַח עֻזָּה אֶל-אֲרוֹן הָאֱ-לֹקים וַיֹּאחֶז בּוֹ כִּי שָׁמְטוּ הַבָּקָר.  ז וַיִּחַר-אַף ה' בְּעֻזָּה וַיַּכֵּהוּ שָׁם הָאֱ-לֹקים עַל-הַשַּׁל וַיָּמָת שָׁם עִם אֲרוֹן הָאֱ-לֹקים&quot;.  <br /><br />כיצד יצאה השגגה והטעות מלפני השליט ( לא מיכאל שורץ וגם לפניו לא ראיתי שמישהו שם לב לכך !)?<br />יש להניח - ולענ&quot;ד זו ראיה יפה לכך - שהרמב&quot;ם פשוט כתב את ספרו בלי ספרים ומהזכרון...הזכרון בוגד גם בגאונים כמו הרמב&quot;ם ז&quot;ל...ומה נאמר אנו אזובי הקיר...<br /><br />( אם מישהו מכיר את פרופ' מ. שורץ ויכול להראותו את האשכול הזה כדאי שיעשה זאת. לי אין קשר איתו )<br /><br />אל תחשבו שאני כזה גאון שזוכר יותר טוב מהרמב&quot;ם. ח&quot;ו. פשוט במקרה יצא שלמדתי בשבת בתנ&quot;ך עם החברותא שלי על פרץ עזא ובהמשך הגענו תוך כדי לימוד מסודר של מורה נבוכים לפרק הנ&quot;ל. לכן מיד נזכרתי שרק לפני כמה דקות למדתי פסוק שבו כתוב אחרת. מה שמוכיח שצריך גם סייעתא דשמיא...<br />אה, וכמובן צריך להאמין כל הזמן שהקב&quot;ה איתנו ועוזר בכל העניינים...","209","","373","True","True","False","","366","172.69.128.172","0","0","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108915","108914","כבר הקדימך המהר''ל..","27/05/25 13:10","כט אייר","תשפ&quot;ה","13:10","נתנאל (לאנתנ)","<u>באר הגולה ד' יא.</u><br />בפרק קמא דע&quot;ז (ד:), אימת רתח, תנא משמיה דרבי מאיר, בשעה שהחמה זורחת, וכל מלכי מזרח ומערב מניחין עטרותיהן בראשיהן, ומשתחוים לחמה, מיד כועס הקב&quot;ה.<br /><br /> דע, כאשר תמצא בתורה בכל מקום לשון &quot;חרון אף&quot;, תמצא זה בענין חטא עבודה זרה. דכתיב (דברים יא, יז) &quot;וחרה אף ה' בכם וגו'&quot;. וכן (דברים כט, כג) &quot;מה חרי האף הגדול הזה&quot;, (שמות לב, יא) &quot;למה יחרה אפך&quot;, וכן הרבה מאוד. <br /><br /><b>ומזה יצא אל הרמב&quot;ם ז&quot;ל</b> בספרו (מורה נבוכים א, לו) שלא נמצא &quot;חרון אף ה'&quot; רק בעניין עבודה זרה.<br /> אמנם <b>הקשו עליו</b> (שמות ד, יד) &quot;ויחר אף ה' במשה&quot;, (במדבר יב, ט) &quot;ויחר אף ה' בם וילך&quot;, (שמות כב, כג) &quot;וחרה אפי והרגתי אתכם וגו'&quot;. <br /><br /><b>ואני אומר,</b> שאין דעת הרב שלא ימצא לשון זה כלל על שום חטא בעולם מזולת עבודה זרה, רק שבעבודה זרה וכיוצא בו נמצא לשון &quot;חרון אף&quot;. וזה כי הוא חֵטְא שהוא מתנגד אל כבודו יתברך לעשות אלהים זולתו, והמסכה צרה אליו. וזהו התנגדות אל ה', כי כל שניות הוא התנגדות, וזה מביא חרון אף, ולפיכך בעבודה זרה יש חרון אף. <br /><br /><b>וכן כל כיוצא בזה.</b> שכאשר בקש הקב&quot;ה שילך משה בשליחות, והיה משה מתנגד לדבריו, שלא רצה ללכת (שמות ד, יג), דבר זה הוא התנגדות אליו, ומביא חרון אף ה'. וכן &quot;ויחר אף ה'* בם וילך&quot; (במדבר יב, ט), כי דבר זה היה התנגדות אל השם יתברך שדברו במשה. ופירש רש&quot;י ז&quot;ל (שם פסוק ח) כיון שהוא עבדי, אף שאינו במשה, ומכל שכן שהוא עבדי והוא משה.<br /><br /> וכן &quot;וחרה אפי והרגתי אתכם*&quot;, שמי שהוא מענה יתום ואלמנה, ואין מענה את אדם גדול, וזה בודאי מפני שהוא ירא מזרוע בשר ודם, ובשביל שיתום ואלמנה אין להם עוזר, והם תשושי כח, מענה אותם, ולא ירא מן השם יתברך, אשר הוא יתברך אבי יתומים ודיין אלמנות (תהלים סח, ו), וזה התנגדות אל ה', ובדבר זה יאמר &quot;וחרה אפי והרגתי אתכם&quot;. <br /><br />מכל מקום לשון <b>&quot;חרון אף&quot; נאמר כפי התנגדות שיש אל השם יתברך. </b>כי כאשר יעבור מצותיו, אף אם הוא מצות שבת, לא יתנגד רק אל המצוה, אלא אם הוא כופר שציוה במצוה, שזהו בכלל כופר בו יתברך.<br /><b><br /> ומכל מקום עיקר &quot;חרון אף&quot; נאמר על דבר שהוא מתנגד לו.</b><br /><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><br /><br />מ''מ  -עדיין יש מקום לתמיהתך שכן בפשטות לשון המורה -מורה על היעדר לשון 'חרון אף' בשאר המקרים.<br />ומצד שני  - קשה לומר שנעלמו מהרמבם עשרות מקרים נוספים בתנך בהם היה &quot;חרון אף ה' &quot;.<br />ויש להניח שקיימים עוד הסברים לכך.","53443","","373","True","True","False","","66","172.69.128.132","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108921","108914","בלי להיכנס לעצם הסוגיה","28/05/25 12:41","א סיון","תשפ&quot;ה","12:41","אביגדור","וגם לא לדיון...<br />אלא רק לשאלה האם יתכן ששכח בזמן כתיבתו - <br /><br />עיין במה שכתב עליו בנו:<br /><br />כסף משנה הל' שגגות פ&quot;ז ה&quot;ו: <br />&quot;מצאתי כתוב שנשאל ה&quot;ר אברהם בנו של רבינו, למה אמר יראה לי, והלא גמרא ערוכה בריש ב&quot;ק 'מאי איכא בין אב לתולדה נ&quot;מ דאי עביד שני אבות בהדי הדדי א&quot;נ שתי תולדות בהדי הדדי מיחייב תרתי', א&quot;כ מאי 'יראה לי' דקאמר? והשיב: לא אמר בגמרא שתי תולדות של שני אבות, ולפיכך אמר 'יראה לי', שאפשר לומר דהאי דאמרינן בגמרא שתי תולדות של אב אחד לאו אליבא דהלכתא. <b>ואפשר שנתעלם זה המקום ממנו ז&quot;ל בעת שכתב יראה לי</b>. ומ&quot;מ הדין אמת ואליבא דהלכתא. עכ&quot;ל&quot;","571","","372","True","True","False","","93","172.68.234.150","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108923","108914","כבר בנו, רבי אברהם בן הרמב&quot;ם, התייחס לכך","29/05/25 17:10","ב סיון","תשפ&quot;ה","17:10","Almuaddib","עיין בספר המספיק לעובדי ה', כרך ט' חלק א'.","107","","371","True","True","False","","65","172.69.128.175","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108916","108915","וכבר הקדימו למהר''ל -  הרמבן.","27/05/25 13:43","כט אייר","תשפ&quot;ה","13:43","נתנאל (לאנתנ)","והקדימו למהר''ל<b> הרמבן</b> בתורה שמות כ' ד' .<br /><b>שזה נכון רק לגבי &quot;קנאה&quot;.ולא לגבי &quot;חרון אף&quot;.</b><br /><br />(ד) כי אנכי י״י אלהיך – לבדי, ואין ראוי שתשתף עמי אחרים. ואנכי אל – תקיף, שיש לאל ידי, וקנא – שאקנא בנותן כבודי לאחר ותהלתי לפסילים. ולא נמצא בכתוב בשום מקום שיבא לשון קנאה בשם הנכבד רק בענין עבודה זרה בלבד.<br /><br /><b> ואמר הרב במורה הנבוכים </b>(רמב״ם מורה נבוכים א׳:ל״ו): שלא תמצא בכל התורה ובכל סיפרי הנביאים לשון חרון אף ולא לשון כעס ולא לשון קנאה אלא בענין עבודה זרה בלבד.<br /><br /><b> והנה בקדושי עליון</b>: ויחר אף י״י במשה (שמות ד׳:י״ד), ויחר אף י״י בם וילך (במדבר י״ב:ט׳), וכתוב: חרה אפי בך ובשני רעיך כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב (איוב מ״ב:ז׳).<b> אבל בלשון קנאה אמת הוא.</b> וכך אמרו במכילתא (מכילתא דרבי ישמעאל שמות כ׳:ד׳): בקנאה אני נפרע מעבודה זרה אבל חנון ורחום בדברים אחרים.<br /><br /><b>ולפי דעתי </b>כי יזכיר קנאה בעבודה זרה בישראל בלבד. וטעם הקנאה כי ישראל סגולת השם הנכבד אשר הבדילם לו, כאשר פירשתי למעלה (רמב״ן שמות י״ט:ה׳),<br /><br /> והנה אם העם שלו משרתיו פונים אל אלהים אחרים יקנא השם בהם כאשר האיש מקנא באשתו בלכתה לאחרים, ובעבדו בעשות לו אדון אחר. ולא יאמר הכתוב כן בשאר העמים אשר חלק להם השם צבאות שמים.<br /><br /><br />וכן דיברו בכך בעל העקידה  והנרבוני.<br /><u></u><u></u>","53443","","373","True","True","False","","48","172.69.128.132","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108917","108916","תודה שהארת את עיני. ייש&quot;כ","27/05/25 13:58","כט אייר","תשפ&quot;ה","13:58","עלי","","209","","373","False","True","False","","60","172.69.128.154","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108919","108917","רק תלמד ותתבונן איך המפרשים מתייחסים","27/05/25 20:23","כט אייר","תשפ&quot;ה","20:23","אלף בית רשי","בלשונם לקושיה או תמיהה על הרמב&quot;ם ואף אחד לא כתב על הרמב&quot;ם ואני מצטט מדבריך<br />&quot;לענ&quot;ד זו ראיה יפה לכך - שהרמב&quot;ם פשוט כתב את ספרו בלי ספרים ומהזכרון...הזכרון בוגד גם בגאונים כמו הרמב&quot;ם ז&quot;ל&quot;<br /><br />אלא מנסים ליישב דבריו ובהצלחה.","278","","373","True","True","False","","72","172.70.131.139","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א",""),new Message("108920","108919","עיין גמ' שבת קיב:","28/05/25 09:04","א סיון","תשפ&quot;ה","09:04","אברהם שלום יוסף","אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו' כתב החתם סופר מיהו בן אדם מי שמתייחס לראשונים כמלאכים ואם ח''ו מתייחס לראשונים כבני אדם אמרו עליו חז''ל ואם ראשונים כבני אדם וכו'","53683","","372","True","True","False","","78","","0","108914","שבועות|כו ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);