שבר את הלוחות מאי דריש אמר ומה פסח שהוא אחד מתרי"ג מצוות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה כאן וישראל מומרים עאכ"ו
וקשה לכאורה מניין לו למשה שפטורים למשל מקיום שבת או אכילת כשר וכדומה הרי אם לא נותן להם את התורה לא יוכלו לפרוש מאיסורא ומה זה שייך לקורבן פסח שאינם חייבים בו
וברש"י שם בד"ה בן נכר וכן בד"ה התורה כולה מוכח שיש להם דין מומר.
ואולי מכאן מוכח כדברי הש"ך ביו"ד קנא ס"ק ו׳ דבמומר ליכא משום לפני עיוור ושכך היא הלכה למעשה שהרי כך משה פסק והקב"ה הסכים על ידו שאמר לו יישר כוחך ששברת