מהי סברת רש"ל למחוק מילים אלו ?
במילים אחרות , ידוע שר"ש לא סובר מוקצה מחמת מיאוס אבל מה ההכרח להסביר בצורה שתובן בדווקא שזו שיטתו של רבי שמעון במוקצה מחמת מיאוס או לפחות להביא את שני הטעמים ?
אולי בעקבות פירוש רש"י וא"כ מי הביא את התוספת הזו עד שרש"ל גורס למוחקה , אין טעות של אות אחת ?
אולי בגלל הדיון שבא מיד לאחר מכן שהענין מתברר בין רבא לרב אויא ?