"פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת - אין מדליקין בהן במקדש".

לכאורה "שמנים" כדי נסבה. שהרי במנורה ממילא מדליקים רק בשמן זית זך כתית, ואפילו לא בשמן שומשומשין, אגוזים וכו'.

***

מקשים ממנורות של שמחת בית השואבה, שהדליקו בהן בבלאי בגדי כהונה, ובהן צמר.

לכאורה לא קשיא, שמנורות אלו דינן כמדורה, שגם בשבת מותר להדליקה בין השמשות בכל סוגי פתילות ושמנים.

ואולי זה מהות תירוץ הגמרא "שמחת בית השואבה שאני".

***

דעת רב הונא שאין מדליקין בפתילות ושמנים האסורים בשבת גם בחנוכה, בין בשבת ובין בחול.

מבאר רבא שסבר כבתה זקוק לה (לכן צריך לכתחילה להדליקה שתוכל לבעור יפה) ומותר להשתמש לאורה (ולכן יש מקום לחשוש בשבת שמא יטה).

לכאורה אם סובר כבתה זקוק לה, ממילא צריך להדליקה בשמן ופתילה יפים תמיד, ונמצא שאין ראיה לשיטתו אם מותר להשתמש לאורה, שאפילו אסור להשתמש לאורה היה צריך להדליק בשמן ופתילה יפים!