|
|
אמר ליה יעקב מינאה לרבא קי''ל חיה בכלל בהמה לסימנין אימא נמי בהמה בכלל חיה לכסוי? אמר ליה עליך אמר קרא {דברים יב-טז/כד } על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי כסוי אף האי נמי לא בעי כסוי אלא מעתה יטבילו בו? אמר קרא {ויקרא יא-לו} אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא! ואימא ה''מ למעוטי שאר משקין דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים ה''נ? תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים! אימא אידי ואידי למעוטי שאר משקין חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין? תלתא מיעוטי כתיבי... השאלה המודגשת של ההוא מינא הינה למעיין בדבר שטות גמורה שהרי אף במים, אם אינם בעלי נביעה טבעית, הריהם פסולים לטבילה עד שיקוו ואם כן מהיכא תיתי להתיר בשאר משקין להכשיר זוחלין בלא נביעה, הרי בהם לא שייך כלל נביעה טבעית? אלא מינא הוא והבלים דבריו ורק בקש דחאו רבא נגד טעותו *ובכלל נראה שבמקום רבא יש לגרוס כאן ר' אבא וכך יתאים הסיפור לע"ז כח א |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום