בנוסחי התלמוד הבבלי (מסכת חולין דף כו עמוד ב) נאמר שנוסח ההבדלה הוא: "המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה

בעוד שבדפו״י ובחלק מכתה״י ובמקורות אחרים הנוסח הוא "בין ישראל לגוים ", והנוסח שבסידורים כיום הוגה על ידי
הצנזור ל: בין ישראל לעמים.

האם אין מקום כיום להחזיר עטרה ליושנה ולתקן בסידורים בין ישראל לגוים (ולא לעמים)?