המון זמן יש לי קושיא על המשפט הזה, ואני אשמח לרדת לשורש העניין ולא הסתפק בתשובה שטחית, אלא ארצה להבין משפט זה על בוריו. לדוגמא:

הגמרא במגילה דוגלת שאחשוורוש מזמן המגילה (להבדיל מאחשוורוש המדי אביו של דריוש) מלך מעצמו.
ואילו במדרש אחר, בילקוט שמעוני מובא שהוא היה מזרע המלוכה.

השאלה שלי מה האמת?, מהי המציאות הנכונה?
נכון שאומרים:אלו ואלו דברי אלוקים חיים שהרי סוף סוף הם עוסקים בתורה.
אבל בכל זאת יש מציאות אחת, וגם ענו לי שחברו לי את שני הסברות התקיימו בו, אבל עדין קשה, כמו שיש כמה דעות איך אדם הראשון נברא עם חוה, חלק אומרים שהיו גב אל גב, חלק אומרים שהיא היתה משומן עודף שהיה בו , ואיך פה התקיים שני הסברות, מה המציאות הנכונה?

ויש נפקא מינה לשאלה שלי, איך להתייחס לדברי חז"ל, כי אם נאמר שבאמת אחד צודק ואחד טועה, אז אני אתייחס לדברי חז"ל לא כדברים מוחלטים, אלא הם יכולים לטעות.

במאמר מוסגר שאלתי את השאלה הזאת באתר ישיבת כסא רחמים, וענה לי הרב מאזוז, ואני מצטט:
"איך נדע מה המציאות הנכונה ?
בענייני הלכה יש פסק הלכה בענייני אגדה אין הכרעה ברורה (כך כתב הרמב"ם בכמה מקמות)
כשיבוא המשיח יורנו הפירוש הנכון"

עדיין תשובה זאת לא סיפקה אותי, שהרי אני עדיין נשאר בדעה שבענייני אגדה אחד צודק ואחד טועה.
אשמח להבנה עמוקה אחת ולתמיד.
תודה מראש לעוזרים.