|
|
לפי השיטה שספק ספיקא לקולא הוא מטעם רוב צדדי הספק אם כן מה הפשט שיש אומרים (ר"י בשם הרשב"א בתורת הבית) שאין אומרים ספק ספיקא להקל אלא אם בא מכח שתי תערעות לכאורה יש עדיין רוב צדדים להיתר בלי שתי תערעות. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום