|
|
תנו רבנן: תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה, ופירקונה תחת פירות, וקבורתה תחת כתובתה, אמר אביי: תיקנו מצוי למצוי, ושאינו מצוי לשאינו מצוי. כלומר הסדר הוא לפי המצוי ללא מצוי. איך יכול להיות ש"פירקונה" קרי פדיונה מהשבי יותר שכיח מ"קבורתה"? עד כדי כך היה נפוץ חטיפת נשים, לשם כופר? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום