|
|
בסוגייתנו נאמר שאין איסורה שווה בכל. אך יש לעיין בדברי התוס' בב"מ (ל: סוף דיבור ראשון) שנחשב שווה בכל (ע"ש) מפני הגמ' להלן בפרק ב (כ:-כא.), דאל"ה יידחה לאו ועשה שלה מפני עשה כדלעיל (ה.). ואשרי המיישב. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום