וכן לא ירוק רבי יהודה אומר וכו':
אף על גב דלא הפיך בה והתנן ...
הכא במאי עסקינן בכיחו
והתניא רבי יהודה אומר כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש
לא כיחו ונתלש
והא תניא ר' יהודה אומר כיחו שנתלש וכן רוקו שנתלש לא יהלך ד' אמות עד שירוק
אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא:

רש"י:
מאי לאו. תרתי קתני כיחו וכן רוקו:

השורה שהדגשתי למעלה קשה לביאור לכאורה.
פירוש רש"י לכאורה לא מובן - דמאין ההו"א שתרתי קתני (אא"כ נאמר שהמקשן כבר הכיר את הברייתא השניה שמובאת מיד בסמוך [או דאולי זה אף המשך הברייתא הראשונה]).
ולולי פירוש רש"י היה נראה לפרש דחדא קתני, אלא דסברה הגמרא ד"כיחו" דברייתא הכוונה היא לרוק (אך לא ברור מדוע שכך תסבור).