איניש במתא שמיה בלא מתא תותבאי, רש"י שלא בעירו, הבגד כבודו, בעירו שמו כבודו.
גם בכאן וגם בשם, הבגד הינו אותו בגד.יש בגד המכסה ויש בגד המגלה.יש בגד עור ויש בגד אור.
בגד העור הינו המכסה ומסתיר זהו בגד גלותי.בגד אשר הוא הגורם לכבוד האדם.
יש הבגד הגאולי, בגד האור אשר לא רק שאין הוא מכסה יתר על כן הוא מאיר לפנימיותו של האדם, זהו בגד המגלה, איניש במתא שמיה.