|
|
הגמרא לומדת משמואל, 'כי הוא יברך הזבח ואחרי כן יאכלו הקרואים', רש"י מבאר: "למדך שטעון לברך לפני אכילה על הזבח הוא אומר ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו לאכול את הזבח והיכן צונו והבשר תאכל (דברים יב)", לכאורה קשה, הרי ברכה זו היא ברכת המצוות, אבל מנין לנו שבאכילת מאכל חולין יש לברך ברכת הנהנין? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום