|
|
... דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם ר' יהושע אומר ולד וחכ''א אינו ולד אמר ר''ש בן לקיש משום ר' אושעיא מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד ור' יהושע בן לוי אמר בצלול מחלוקת ... מיתיבי את זו דרש ר' יהושע בן חנניא ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם מלמד שאין הקב''ה עושה עור לאדם אלא א''כ נוצר אלמא בעור תליא מילתא לא שנא עכור ול''ש צלול אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת היינו דאיצטריך קרא אלא אי אמרת בעכור מחלוקת למה לי קרא סברא בעלמא הוא אלא שמע מינה בצלול מחלוקת שמע מינה אני לא מבין את הוכחת הגמרא: מדוע הגמרא טוענת ש"אי אמרת בעכור מחלוקת למה לי קרא סברא בעלמא הוא" - והרי זו לא סברא של מאה אחוז, שהרי חכמים חולקים! ואולי זו הסיבה שלמרות שיש סברא, ר' יהושע נדרש בכל זאת לפסוק! |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום