א. לכ' כל הסוגיא מה עושה כאן. ואפילו תוס' בעמ' ב' דנו לגבי המימרא הבאה של רב ששייכת לחלדה דהובאה אגב מימרא זו. אבל מימרא זו גופא אין לה כל שייכות לעיל. אמנם בעוז והדר הביאו דבראשונים מצינו לפני מימרא זו את תחילת המשנה בעמ' ב' דמינה מקשינן בסמוך. ולפ"ז א"ש. רק מרש"י קצת משמע דגרס את המשנה אחרי הסוגיא ולכן לא פירש בה מידי.

ב. – שייך לפינת התחביב – חץ שחוט, בעמ' ב' שוב לענין הולכה ולא דרסה. כמדומה דזה מהפטרת אסוף אסיפם דת"ב (הקינות מוחבאות אצלי בתקוה שלא יהא בהן שימוש, והגישה אליהן לא נוחה).

ג. חץ הוא לשון זכר או נקיבה. אמנם יש בגמ' סוכה ועוד חיצין זכרים או נקיבות, אבל שם הכוונה לחלקי החץ המקבל והנכנס בו. אבל אני דן על המילה חץ עצמה. כאן אומר רש"י חותך. ובעמ' ב' כותב רש"י הולכת. לכ' תפוס לשון ראשון ועמ' ב' טעות או אגב שיטפא. או דגם רש"י נוהג ככללא דזכרהו ונקבהו שהובא כאן כ"פ.

ד. שמא יטרפו. מבואר בסמוך דהיינו יסמכו. איך זה "נכנס" למילה יטרפו?