var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=98916;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","34"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("98916","0","פוסל ואינו מאכיל","16/05/22 14:32","טו אייר","תשפ&quot;ב","14:32","שלמור","בדעת רבי יוסי במשנה נאמר  שעובר פוסל את אימו ( אם היא כהנת ) ואינו מאכיל אם היא בת ישראל הנשואה לכהן <br /><br />הגמרא מביאה מחלוקת אמוראים  בטעם הדבר  שאינו מאכיל את עבדי צאן ברזל  בתרומה <br /> דעה אחת מטעם של    עובר במעי זרה כזר  <br /> דעה אחרת  יליד ביתו קאמר וזה אינו ילוד  וילוד מאכיל ושאינו ילוד לא מאכיל <br /> והשאלה היא   אם זה כטעם השני  שהתורה הגדירה למי יש כוח להאכיל רק ליילוד <br /> משמע שכל עוד  שאינו יילוד  אינו יכול להאכיל <br />וא&quot;כ  הרי המשנה ( כפירוש רש&quot;י) העמידה  את המקרה של בת ישראל  שניסת לכהם  שהניחה מעוברת שאינם אוכלים בתרומה גם באופן שיש לו בנים ממנה  משום חלקו של עובר <br /> ואם עובר אין לו כוח להאכיל משום &quot; יליד ביתו &quot;  הרי מעשית לא מתחשבים בקיומו  ואם כך מודע שלא יאכלו( העבדים וגם האמא ) מכוח  שאר הבנים ?<br /> הרי טעמו של רבי יוסי שהעובר מעכב - אבל אם הוא נחשב &quot;כמי שאינו &quot; עקב  גזירת הכתוב &quot;יליד ביתו &quot; למה שלא יאכלו עבדי האשה  שהם צאן ברזל  מכוח הבנים האחרים  ?","1363","","714","True","True","False","","244","77.124.19.250","0","0","יבמות|ע ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);