var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=9820;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("9820","0","שאלה בענין לילה זמן תפילין","11/05/11 16:08","ז אייר","תשע&quot;א","16:08","חננאל","ת&quot;ר: תפילין מאימתי מברך עליהן? משעת הנחתן. כיצד? היה משכים לצאת לדרך ומתיירא שמא יאבדו - מניחן, וכשיגיע זמנן, ממשמש בהן ומברך עליהן. ועד מתי מניחן? עד שתשקע החמה, רבי יעקב אומר: עד שתכלה רגל מן השוק, וחכמים אומרים: עד זמן שינה; ומודים חכמים לר' יעקב, שאם חלצן לצאת לבית הכסא או ליכנס לבית המרחץ ושקעה חמה, שוב אינו חוזר ומניחן. אמר רב נחמן: הלכה כרבי יעקב. רב חסדא ורבה בר רב הונא מצלו בהו באורתא. איכא דאמרי: אין הלכה כר' יעקב. והא רב חסדא ורבה בר רב הונא מצלו בהו באורתא! ההוא פליגא. ומי אמר רבה בר רב הונא הכי? והא אמר רבה בר רב הונא: ספק חשיכה ספק לא חשיכה - לא חולץ ולא מניח, הא ודאי חשיכה - חולץ! התם בערב שבת איתמר. מאי קסבר? אי קסבר: לילה זמן תפילין, שבת נמי זמן תפילין! אי קסבר: שבת לאו זמן תפילין, לילה נמי לאו זמן תפילין, דמהיכא דממעטא שבת מהתם ממעטי לילות! <br /><br />מפשט הדברים נראה שת&quot;ק סובר שלילה לאו זמן תפילין, ור' יעקב וחכמים אומרים שלילה זמן תפילין. <br />האם הכרחי להבין כך או שישנה אפשרות אחרת (ללא קשיים)?","81","","4741","True","True","False","","1631","77.127.141.140","0","0","מנחות|לו ע&quot;א",""),new Message("9826","9820","ראית את רש&quot;י?","11/05/11 20:40","ז אייר","תשע&quot;א","20:40","לינקוש","דבריך הם כתוס',<br />אבל מרש&quot;י משתמע שמבאר אחרת את ר' יעקב.<br /><br />אמנם רצית &quot;ללא קשיים&quot; - אז לא כל כך עזרתי לך... (ראה שטמ&quot;ק על רש&quot;י).<br /><br />וראה גם את דברי &quot;לומד&quot; <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=8938'>באשכול כאן</a>.","58","","4741","True","True","False","","196","84.228.55.153","0","9820","מנחות|לו ע&quot;א",""),new Message("9854","9820","אולי המאמר הזה יעזור","12/05/11 14:25","ח אייר","תשע&quot;א","14:25","לינקוש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://etzion.org.il/dk/5771/1264maamar2.html'>כאן</a>","58","","4740","True","True","False","","160","192.115.90.150","0","9820","מנחות|לו ע&quot;א",""),new Message("9831","9826","הקושיה של השיטמ&quot;ק ניתנת לתירוץ.","12/05/11 00:54","ח אייר","תשע&quot;א","00:54","חננאל","כפי שאכן הפנית אותי לדברי 'לומד'.<br /><br />הקושי שלי על רש&quot;י הוא זה:<br /><br />הגמ' מצביעה על סתירה בדברי רבה בר רב הונא: מצלי בהו באורתא =&gt; לילה זמן תפילין, ספק חשכה לא חולץ ולא מניח =&gt; לילה לאו זמן תפילין. והיא עונה שמה שנאמר &quot;ספק חשכה וכו', נוגע לערב שבת ולא לערב רגיל.<br /><br />עכ&quot;פ נלמד מזה שמי שמצלי בהו באורתא סובר שלילה זמן תפילין, וזה כולל את ר' יעקב, וק&quot;ו את חכמים. =&gt; א&quot;כ לא כדברי רש&quot;י!<br /><br />מצד שני:<br /><br />אם ר' יעקב וחכמים נחלקים עד מתי ניתן להשאר עם התפילין =&gt; גם ת&quot;ק דבר על מקרה זה. =&gt; לת&quot;ק לא רק שאסור להניח תפילין אחרי השקיעה, אלא גם אסור להשאיר אותן עליו =&gt; לת&quot;ק לילה לא זמן תפילין.<br /><br />וא&quot;כ, איך ייתכן להכניס שלשה תנאים בברייתא אחת, שדנים לגבי מקרה מסויים, ואין להם נקודת מוצא משותפת?","81","","4740","True","True","False","","244","77.127.252.55","0","9820","מנחות|לו ע&quot;א",""),new Message("9900","9854","לענ&quot;ד המהלך בהסבר הרמב&quot;ם שגוי","13/05/11 13:33","ט אייר","תשע&quot;א","13:33","חננאל","כיון שבסופו של דבר לפי&quot;ז, אין הלכה כריה&quot;ג לגמרי ולא כר&quot;ע לגמרי. וזה לא מצינו.","81","","4739","True","True","False","","273","77.126.48.169","0","9820","מנחות|לו ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);