var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=9667;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("9667","0","קרבן ראשית תקריבו אתם לה'","05/05/11 18:59","א אייר","תשע&quot;א","18:59","שלמה שטרסברג","הגמרא מבארת שנחלקו התנאים בהבנת הפסוק<br /><br />רבי יאשיה למד שכלי הלח נתקדשו מבפנים ומבחוץ והמילה אותם ממעטת שכלי היבש לא התקדשו בחוץ אלא רק בפנים.<br /><br />ור' יונתן סבר שמידת היבש בכלל לא התקדשה והפסוק נצרך למעט מידת הלח מבחוץ שנתקדש רק מבפנים ולא מבחוץ<br /><br />הגמרא שאלה מדוע לא נאמר שר&quot;ע ואחד מתלמידי ר' ישמעאל (ר' יונתן )  אמרו שניהם דבר אחד  (שכלי היבש לא נתקדשו) והגמרא משיבה שיש הבדל בין ר&quot;ע לר' יונתן כי לדעת ר&quot;ע בכלי הלח התקדשו מבפנים ומבחוץ .<br /><br /><b>לדעת ר&quot;ע שכלי היבש הם חול ולכן לא התמעטו וכלי הלח הם התקדשו גם מבפנים וגם מבחוץ  מה ילמד מהמיעוט של המילה &quot;אתם&quot;?<br /> </b>","205","","4743","True","True","False","","1249","95.86.109.116","0","0","מנחות|נז ע&quot;ב",""),new Message("9676","9667","תיקון קל והבאת תשובת התוספות והקרן אורה","06/05/11 00:28","ב אייר","תשע&quot;א","00:28","ברוך","הפסוק ממנו לומדים אינו 'קרבן ראשית' אלא 'וימשחם ויקדש אותם'.<br /><br />ולגוף השאלה, ראה תוד&quot;ה רבי יאשיה - <br />&quot;וא&quot;ת ההוא סוגיא דבריש פ&quot;ב דשבועות (דף טו.) דדרשינן אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה אלא בעבודה כמאן לא כר' יונתן ולא כר' יאשיה וי&quot;ל דאתיא כר' עקיבא דאית ליה מדת לח במשיחה בפנים ובחוץ כדמוכח בשמעתין ולקמן בפרק שתי מדות (דף צ.) וסבירא ליה מדת יבש חול היא א&quot;כ לא איצטריך אותם אלא למימרא דלדורות בעבודה.&quot;<br /><br />ובקרן אורה באר באופן אחר - <br />&quot;אלא נראה דהכא במשמעותא דאותם פליגי, ר' יאשי' ור' יונתן ס&quot;ל דאותם לא משמע אלא בפנים של כלי, וכמש&quot;כ רש&quot;י ז&quot;ל, ור' יאשי' ס&quot;ל דלא קאי אלא אמדת יבש דלא נמשחו אלא בפנים, אבל מדת לח דשכיחי בהו בירוצין נמשחו גם מבחוץ, ור' יונתן ס&quot;ל דקרא דוימשחם לא קאי אלא אמדת לח, וכמ&quot;ש רש&quot;י ז&quot;ל דקאי אכלי מזבח ועליהם נאמר אותם דמשמע בפנים אבל מדת יבש לא נתקדשו כלל, ור&quot;ע לא ס&quot;ל כלל דאותם משמע דוקא בפנים, וקרא מיירי במדת לח כר' יונתן, אבל מיעוטא דאותם במשיחה ולא לדורות כ&quot;ע מודים בזה, דהכי משמע מיעוטא דאותם&quot;","86","","4742","True","True","False","","648","77.127.148.237","0","9667","מנחות|נז ע&quot;ב",""),new Message("9683","9676","יישר כוח גדול","06/05/11 01:14","ב אייר","תשע&quot;א","01:14","שלמה שטרסברג","","205","","4742","False","True","False","","196","95.86.74.186","0","9667","מנחות|נז ע&quot;ב",""),new Message("9727","9683","הסבר המלבי&quot;ם","08/05/11 09:54","ד אייר","תשע&quot;א","09:54","איתן","המלבי&quot;ם על הפסוק כתב, שאמנם הגמרא הביאה את שתי הדרשות מ&quot;אותם&quot;, אבל זה לאו דוקא, והדרשא של רבי &quot;אותם במשיחה, לדורות - בעבודה&quot; היא מ &quot;וימשחם&quot;,<br />ואילו &quot;אותם&quot; הוא במחלוקת שלפנינו, אם מדובר רק על כלי הלח או גם על כלי היבש.","123","","4740","True","True","False","","191","31.44.128.233","0","9667","מנחות|נז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);