var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=93720;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","34"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("93720","0","תשובה תפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה","15/09/21 01:36","ט תשרי","תשפ&quot;ב","01:36","מרדכי דב זינגר","<span class='bordeaux'><b>את איזו רוע גזזירה ?</b></span><br /><br />א''ל זונין לר''ע - לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא <br />                       והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי <br />                      מ''ט  ? <br />אמר לו .........- אמשול לך משל למה''ד <br />                      לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים <br />                      ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים <br />                      פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים <br />                      אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו <br />                      א&quot;ל...  וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו... <br />                      אף כך... יסורין.... בשעה שמשגרין אותן על האדם <br />                      <b>משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני</b> <br />                      ולא תצאו אלא <b>ביום</b> פלוני <b>ובשעה</b> פלונית <br />                      ו<b>על ידי פלוני</b> ועל ידי <b>סם פלוני</b> <br />                       כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים.... <br />                       אמרו יסורין דין הוא שלא נצא... <br />                       וחוזרין ואומרים.... וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד <br />                       שבועתנו <br />והיינו דא''ר יוחנן מאי דכתיב {דברים כח-נט} וחלים רעים ונאמנים <br />רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן <br /><br />מהרש&quot;א: <br />אמר ליה זונן לר&quot;ע וכו' פרש&quot;י זונן ישראל היה עכ&quot;ל. אם קבלה נקבל ואי משום דקאמר לבי ולבך יודע דעבודת כוכבים לית בה מששא כו' אין זה מוכרח דאדרבה מדקאמר האי לישנא לבי ולבך וכו' משמע דעובד כוכבים היה בפרהסיא אלא דלבו בסתר ובמופת בלב ידע דעבודת כוכבים לית וכו' וק&quot;ל:<br /><br />כי מתברי כו' כך יסורין בשעה שמשגרין אותם על האדם משביעין אותם שלא תלכו וכו' ולא תצאו וכו'. הקושיות בדברי המאמר נראה לקצר בהם ומתוך הביאור יבין אותם המעיין והביאור שמשביעין שר הממונה על היסורים ליסר האדם ושלא ילכו להתחיל ליסרו כי אם ביום פלוני ולא קודם לו והשניה שלא יצאו היסורין עד יום פלוני ושעה וכו' כפי חטאו לפי אותו זמן ונקט יום ושעה בסוף היסורין לפי שאדם מרגיש אף באיזהו שעה בסוף היסורין משא&quot;כ בתחלתן דאין אדם מרגיש באיזהו שעה ממש באו בתחלתן רק ביום. וכן על ידי פלוני הרופא וסם פלוני לא שייך למנקט בתחלת היסורין כשבאו על האדם רק בסופן שיפסקו על ידו. <br /><br />ואמר כיון שזמנן הגיע לצאת וכו'. ר&quot;ל דודאי <b>תשובה תפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה</b> שתתבטל אף בתוך זמן לבטל אף השבועה שנשבע שר היסורין <br />אבל זה האיש שלא עשה כן ובאו היסורין עליו עד זמן שבועתן כיון שהגיע זמנן לצאת ולא חזר בתשובה הולך זה לבית עבודת כוכבים וכו' סמך בזה אהא דקאמר לקמן בא לטמא פותחין לו וכו' דהא דמייתי לקמן והיינו דקאמר ר&quot;ל מ&quot;ד אם ללצים וכו' קאי אהני תרתי עובדא דמייתי לקמן ואהך דהכא ר&quot;ל כיון שלא חזר בתשובה בתוך זמן זה כפי חטאו שישובו ממנו היסורין פותחין לו ליטמא ומזדמנין לו להלוך אז לבית עבודת כוכבים ושיטעה בהם שבהליכתו שם נתרפא ע&quot;י עבודת כוכבים ומפני שלפי ענין ולשון השבועה שלא תלכו אלא ביום פלוני לא בא רק למעט שלא ילכו ליסרו מקודם זמן ויום פלוני אבל שלא יתחילו ולא ילכו ליסרו לאחר זמן זה לא נתמעט דשמא יחזור בתשובה בזמן האיחור וכן שלא תצאו אלא ביום פלוני וכו' לא משמע להתמעט אלא שלא יפסקו ממנו עד יום פלוני כפי חטאו אז אבל שלא יבואו עליו היסורים עוד יותר מיום פלוני לא נתמעט באם לא ישיב וע&quot;כ אמר שאמרו היסורין כיון שזה לא שב והלך לבית עבודת כוכבים דין הוא שלא נצא שלא בא לנו שבועה על זאת אבל חוזרין ואומרין וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן נאבד שבועתנו שאנו נייסרו עוד ונאבד שבועתנו שלא יאמרו שלא משום קיום שבועתנו יסרנו אותו עד יום פלוני שהרי גם לאחר שבועה נייסרו וע&quot;ז קאמר רעים בשליחותם שלפי לשון השבועה בתחלת היסורין לא נתמעט אלא שלא יתחילו מקודם כפי החטא אבל שלא יתאחרו אינו בלשון השבועה דשמא יחזור בתשובה בזמן האיחור אבל הם רעים בשליחותם ומתחילין מאותו יום פלוני ולא מתאחרין וגם נאמנין בשבועתן דלפי השבועה לא נתמעט אם לא ישוב שייסרו אותו אף לאחר זמן כמ&quot;ש לעיל והם נאמנין בשבועתן שואמרו מצד קיום שבועתן נייסרו עד אותו זמן ולא יותר כמ&quot;ש לעיל ודו&quot;ק:<br /><br /><b>אז איך זה בדיוק עובד אצל צדיקים וסגולות ?</b>","807","","957","True","True","False","","361","164.138.120.28","0","0","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93772","93720","מגילה כז, א","19/09/21 21:04","יג תשרי","תשפ&quot;ב","21:04","יחיה","ומאן דאמר <b>תפלה</b> דכתיב ספרה נא... הגדֹלות אשר עשה אלישע. <b>ואלישע דעבד - ברחמי הוא דעבד</b>. <br />רחמי היא תפילה.<br /><br />הצדיקים פועלי ישועות, עיקרם באמצעות תפילת הצדיק, וגם סגולות כשמקווים לה', והסגולות עצמם מעין &quot;סם פלוני&quot; הנ&quot;ל משמשות, ולמעשה הכול נכלל בתפילה, והלא תשובה ותפילה וצדקה...","1493","","953","True","True","False","","60","188.120.128.192","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93773","93772","ומי אומר ש&quot;פלוני&quot; הוא צדיק ולא סתם רופא","19/09/21 21:23","יג תשרי","תשפ&quot;ב","21:23","מרדכי דב זינגר","ומי אמר שסם זה דוקא תפילה ולא כפשוטו ?","807","","953","True","True","False","","51","212.76.124.157","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93778","93773","סם פלוני","19/09/21 22:48","יג תשרי","תשפ&quot;ב","22:48","יחיה","הוא שם אותה התרופה, לדוגמא אקמול לכאב ראש. <br />רק כמשל הוא, שהסגולה היא בעצם תרופה הסגולית, וכמו בתרופה המועלת כשמקווה לה' ומתפלל, כן הסגולה עיקרה התפילה והתקווה לה'.","1493","","953","True","True","False","","57","188.120.128.192","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93793","93778","אז הבבא יכול להיות גם מישהו מהפורום ?","22/09/21 13:45","טז תשרי","תשפ&quot;ב","13:45","מרדכי דב זינגר","...כשמקווה לה' ומתפלל, כן הסגולה עיקרה התפילה והתקווה לה' ?<br />במקום ליסע עד הבבא מאילת ...","807","","950","True","True","False","","49","213.151.58.63","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93794","93793","בגמרא בבא בתרא קטז, א","22/09/21 14:00","טז תשרי","תשפ&quot;ב","14:00","יחיה","דרש ר' פנחס בר חמא: כל שיש לו חולה בתוך ביתו, <b>ילך אצל חכם - ויבקש עליו רחמים</b>, שנא': חמת מלך מלאכי מות - ואיש חכם יכפרנה. <br /><br />לצדיק <b>אמת</b>, כוח התפילה, יותר מן הרגיל. גם יש עניין גדול ב&quot;אמונת חכמים&quot;.<br /><br />מאידך, קרוב ה' <b>לכל</b> קוראיו - לכל אשר יקראוהו באמת. <br />כך פירש רש&quot;י  – פרשת וירא: [וַיִּשְׁמַ֣ע אֱ-לֹהִים֮] את קול הנער – <b>מכאן שתפילת החולה מתקבלת מתפילת אחרים עליו</b>.","1493","","950","True","True","False","","48","188.120.128.192","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א",""),new Message("93795","93794","ודאי. שהתכוונתי ל&quot;חכמי&quot; הפורום","22/09/21 14:22","טז תשרי","תשפ&quot;ב","14:22","מרדכי דב זינגר","","807","","950","False","True","False","","47","213.151.58.63","0","93720","עבודה זרה|נה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);