var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=8584;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("8584","0","&quot;פרושי קא מפרש לה&quot; בסדר הפוך?","01/04/11 09:13","כו אדר ב","תשע&quot;א","09:13","שיננא","<i>איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש חרב שנתערב בבלול יקריב רבי יהודה אומר לא יקריב <br />מאי לאו קומץ דמנחת חוטא דאיערב בקומץ דמנחת נדבה <br />לא מנחת פרים ואילים במנחת כבשים <br />והא בהדיא קתני לה <span class='lightYellow'><b>מנחת פרים ואילים במנחת כבשים </b></span><span class='bordeaux'><b>וחרב שנתערב בבלול</b></span> יקרב רבי יהודה אומר לא יקרב <br /><span class='darkYellow'><b>פירושי קמפרש לה</b></span> </i><br /><br />נדמה לי שהסדר כאן שונה וחריג מכל הש&quot;ס:<br />בדרך כלל מופיע קודם <span class='bordeaux'><b>הכלל </b></span>ואח&quot;כ <span class='lightYellow'><b>הפירוש </b></span>ואילו כאן מופיע <span class='lightYellow'><b>הפירוש </b></span>ורק אח&quot;כ <span class='bordeaux'><b>הכלל</b></span>.<br />האם זה אפשרי??","146","","4777","True","True","False","","1198","77.124.29.83","0","0","מנחות|כג ע&quot;א",""),new Message("8585","8584","פרט וכלל","01/04/11 10:05","כו אדר ב","תשע&quot;א","10:05","המכריע","הוא מידה שהתורה נדרשת בו...<br /><br />הכוונה קודם הביאו את הנושא שבו באמת עסקו, ואחר כך הרחיבוהו כאומר והוא הדין לכל שאר החרבים שנתערבו בבלולים.","199","","4777","True","True","False","","160","95.86.122.34","0","8584","מנחות|כג ע&quot;א",""),new Message("8586","8585","במחילה מכת&quot;ר","01/04/11 11:45","כו אדר ב","תשע&quot;א","11:45","שיננא","ראשית, אולי אין להשוות בין מידה שהתורה נדרשת, לסגנון לשון המשנה.<br /><br />שנית, האם אתה מכיר עוד מקרים בהם הגמ' אומרת &quot;פרושי קא מפרש לה&quot; ומדובר בסדר של פירוש ואח&quot;כ כלל (ולא כמקובל - כלל ואח&quot;כ פירוש).<br /><br />ושלישית, נדמה לי ש:<br />&quot;כלל ופרט - אין בכלל אלא מה שבפרט&quot;,<br />ואילו &quot;פרט וכלל - נעשה כלל מוסיף על הפרט&quot;,<br />ולכן - כל כך <b>לא מתאים כאן </b>מבנה של &quot;פרט וכלל&quot; כי הרי הגמרא מנסה לומר שכאן מדובר <b>רק </b>על הפרט של &quot;מנחת פרים ואילים במנחת כבשים&quot; ולא <b>גם </b>על &quot;קומץ דמנחת חוטא דאיערב בקומץ דמנחת נדבה&quot;!<br /><br />הדרא קושייתי לדוכתא?","146","","4777","True","True","False","","258","77.124.29.83","0","8584","מנחות|כג ע&quot;א",""),new Message("8587","8586","אתה צודק","01/04/11 14:49","כו אדר ב","תשע&quot;א","14:49","המכריע","אכן אין הכוונה לפרט וכלל מן המידות ממש. אף אני לא תפסתיו אלא במליצה בעלמא.<br />במקרה הזה אתה גם צודק שהגמרא גם לא התכוונה לכלל שיבוא להוסיף משהו.<br />הנכון הוא שהגמרא לא השתמשה בהגדרה &quot;כלל&quot;. זו הגדרה שנונה פרטית.<br />הגמרא אומרת פירוש.<br />וכפירוש א&quot;ש היטב. כאומר מאי טעמא מנחת פרים ואילים במנחת כבשים יש להם דין מיוחד, טעמא משום דזו חרב וזה בלול. וכהנה יש עשרות רבות לעניות דעתי. <br />קצרו של דבר אין זה פרושי של חשיפת הכלל אלא פירוש התוכן הפנימי של הדין שהוקדם.","199","","4777","True","True","False","","192","95.86.122.34","0","8584","מנחות|כג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);