var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=836;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","33"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","22")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("836","0","לוחות ושברי לוחות","04/09/09 12:19","טו אלול","תשס&quot;ט","12:19","מכון הלכה ברורה","<b>אמר רב הונא: מאי דכתיב אשר נקרא שם שם ה' צבאות יושב הכרובים עליו,<br />מלמד שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון.</b><br /><br />מצד ארון ברית ה' - כבר ביארנו בס' במדבר י' ל&quot;ג עפ&quot;י הברייתא שלוחות השניות לא נקראו ארון ברית ה' אלא או לוחות הראשונות שנשברו או ס&quot;ת, והבאנו שם מחלוקת תנאי ריב&quot;ל ורבנן אי היה בארון שעשה בצלאל בכל משך המדבר גם הלוחות שנשברו או גם הס&quot;ת, והנה לרבנן שהיו הלוחות שנשברו באותו ארון ומש&quot;ה נקרא ארון ברית ה' ניחא בפשיטות. אבל לריב&quot;ל דס&quot;ל דשברי לוחות הוא בארון בפ&quot;ע ולא נקרא ארון של בצלאל ארון ברית אלא משום ס&quot;ת היינו פרשיות ש&quot;ת, א&quot;כ אין מדויק לשון מצד ארון ברית ה', שהרי לא נקרא הכי אלא משום הס&quot;ת וא&quot;כ איך אפשר לומר על הס&quot;ת שיניח מצד ארון ברית ה'. <br />אבל נראה דריב&quot;ל מודה דאחר הליכת המדבר הניחו שברי לוחות בארון שעשה בצלאל, אלא ס&quot;ל דכמו במדבר הלכו שברי לוחות בארון בפ&quot;ע כך היה תמיד, שבשעת מלחמה נטלו השברי לוחות מזה הארון והניחו בארון השני ונשאוהו למלחמה אבל אחר המלחמה הניחו בארון שבקה&quot;ק. והיינו דאי' במס' ב&quot;ב ספ&quot;א דשברי לוחות היו בארון שבקדשי הקדשים והוכיחו מקרא דשלמה המלך. ולא כתוס' עירובין דס&quot;ג ב' דלמ&quot;ד שני ארונות היה צ&quot;ל שהניחו השברי לוחות בימי שלמה בבנין הבית, וס&quot;ל דמאז והלאה מודה ריב&quot;ל שלא באו למלחמה. וזהו דוחק, והרמב&quot;ן בפ' עקב הוכיח מזה דב&quot;ב דסוגית התלמוד דלא כריב&quot;ל. ולדברינו אין שום ק' דודאי כ&quot;ע מודי בזה אלא דלריב&quot;ל היה המצוה לטלם למלחמה ולצורך מצוה רשאים ליכנס לקה&quot;ק כמש&quot;כ התוס' בב&quot;ב די&quot;ד א'. מעתה שפיר נקרא אז זה הארון שעשה בצלאל ארון ברית ה' מחמת שהיו מונחים בו שברי לוחות.<br /><br />[מביא מחלוקת תנאים בשאלה האם גם בזמן המדבר היו שברי הלוחות מונחים בארון שעשה בצלאל, וסובר שגם בזמן שהיו שברי הלוחות בארון שבמקדש, היו נוטלים אותם ומביאים אותם למחנה המלחמה.] <br /><br />(העמק דבר, דברים לא, כו)","70","","5351","True","True","False","","2593","84.229.17.211","0","0","בבא בתרא|יד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);