var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=81400;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("81400","0","5 נשים, עבדים, חבורות וכו'","24/10/20 20:33","ו חשון","תשפ&quot;א","20:33","אליצפן","תלמוד בבלי מסכת עירובין דף עג עמוד א <br />תנו רבנן: מי שיש לו <span class='bordeaux'><b>חמש </b></span>נשים מקבלות פרס מבעליהן, <span class='bordeaux'><b>וחמשה </b></span>עבדים מקבלין פרס מרביהן, <br /><br />תלמוד בבלי מסכת עירובין דף עב עמוד ב <br />דתניא: <span class='bordeaux'><b>חמשה </b></span>שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן, <br /><br />תלמוד בבלי מסכת עירובין דף עב עמוד א <br /> <span class='bordeaux'><b>חמשה</b></span> חבורות ששבתו בטרקלין אחד, <br /><br />למה חז&quot;ל בחרו דווא את המספר 5","502","","1288","True","True","False","","588","77.127.34.183","0","0","עירובין|עג ע&quot;א",""),new Message("81425","81400","חמסה...","25/10/20 21:50","ז חשון","תשפ&quot;א","21:50","איתיאל","יש גם מי שקידש אחת מחמש נשים ואינו יודע מי מהן.<br /><br />ויש מי שגזל מאחד מחמש אנשים.<br /><br />כנראה כשרוצים לתת מספר בינוני נוקטים חמש, מלוא אצבעות יד.","842","","1287","True","True","False","","110","","0","81400","עירובין|עג ע&quot;א",""),new Message("81431","81425","אני מחפש תשובות עם הוכחות לא סברות!","26/10/20 07:25","ח חשון","תשפ&quot;א","07:25","אליצפן","","502","","1286","False","True","False","","110","77.125.62.17","0","81400","עירובין|עג ע&quot;א",""),new Message("82454","81431","לא ראיה, אבל סיוע","27/10/20 00:05","ט חשון","תשפ&quot;א","00:05","איתיאל","במניין מפקדי ישראל בספר במדבר מגיעים תמיד למספרים שלמים. ויפלא הדבר, שבשנים עשר שבטים הכול עגול.<br />לכן מסתבר שהתורה לא חשה לפרט הקטן, אלא עיגלה למספר שלם (דומני שראיתי כן באחד מהמפרשים במקראות גדולות, ועתה אינו תחת ידי).<br /><br />ואם נדייק נראה שכולם מאות שלמות, או חמישים. נמצא שחמש הוא מספר חשוב לעגל אליו חשבון (היינו במניין גדול כזה - עשרות של חמש = חמישים). ומכאן לעניינים שהבאנו, שנצרך בהם חשבון קטן, שראוי לעגל לחמש.<br /><br />ומסתבר לומר כנ&quot;ל, משום שדרך המונה למנות על אצבעות היד, ובמניין שהוא מלוא יד יש שלמות.<br /><br />אגב, יש מחקר שמראה שרוב בני האדם ידעו לזהות בסקירה מניין חפצים של עד חמישה. מכאן ואילך יצטרכו למנות בהפעלת כוח ריכוז ולא מאליו.","842","","1285","True","True","False","","98","","0","81400","עירובין|עג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);