var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=76738;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","73"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","64"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("76738","0","טלטול עומרים ע&quot;י כף - מה ההגיון?","26/07/20 21:22","ה אב","תש&quot;פ","21:22","אבצן","לא זכיתי להבין את ההגיון שעומד מאחרי סברת אביי להתיר טלטול עומרים ע&quot;י כף.<br /><br />ואדרבה, נלע&quot;ד דלכאורה רק מקלקל בזה שטלטל ע&quot;י כף ותרווד.<br /><br />שהרי העומרים מצד עצמם מותרים בטלטול, ואם היה מטלטלם כך - מה היו עמי הארץ לומדים? שעומרים אפשר לטלטל בשבת. וזה נכון.<br /><br />כעת - שמטלטל ע&quot;י כף - מה למדו ע&quot;ה? שמותר לטלטל מוקצה על ידי שיניח עליו כף...<br /><br />האם אין בזה קלקול יותר??<br /><br />אשמח ואודה למי שיאיר עיני.","785","","1379","True","True","False","","430","109.226.59.2","0","0","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76739","76738","מדוע עומרים מותרים מצד עצמם ?","26/07/20 21:42","ה אב","תש&quot;פ","21:42","אבי גרינבלט","","539","","1379","False","True","False","","49","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76758","76738","אביי וכן רבא עשו מה שעשו מפני...","26/07/20 23:21","ה אב","תש&quot;פ","23:21","מתי","אביי וכן רבא עשו מה שעשו מפני חשיבותם. ושלא ילמדו מהם להקל בדברים האסורים. - רש&quot;י: חשוב אנא. ואנא מחמיר על עצמי שלא ילמדו ממני להקל באיסורין.<br />גם רב יוסף ידע את כוונתם, אך אמר להם שלא הרוויחו כלום, כי הרואה ילמד מהם להתיר טלטול על ידי דבר אחר, לא רק במקום שיכחה אלא גם במקום הינוח. <br />ע&quot;פ שבת של מי.","860","","1379","True","True","False","","85","95.86.77.81","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76740","76739","רצוי לקרוא רש&quot;י","26/07/20 21:50","ה אב","תש&quot;פ","21:50","אבצן","רש&quot;י מסכת שבת דף קמב עמוד ב<br />אמר אביי - <b>אנא שפיר מטלטלנא כיפי, ואפילו בלא תרווד.</b><br />אי לאו דאדם חשוב אנא - ואנא <b>מחמיר על עצמי </b>שלא ילמדו ממני להקל באסורין.<br />כפא אכיפי למה לי - <b>בלאו כפא נמי שרי לטלטלינהו, דהא חזו למיזגא עלייהו. </b>","785","","1379","True","True","False","","73","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76741","76740","אילולא חשיבותם היו אוסרים לגמרי","26/07/20 21:57","ה אב","תש&quot;פ","21:57","אבי גרינבלט","כדעת רב אשי וכך נהוג.","539","","1379","True","True","False","","79","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76742","76741","רק לחשובים 'חזי למיזגא עלייהו'??","26/07/20 22:01","ה אב","תש&quot;פ","22:01","אבצן","אחה&quot;מ, ודאי שהנך טועה בפשט. תקרא שוב רש&quot;י.<br />&quot;אני מחמיר על עצמי&quot;!!<br /><br />אגב, גם ברבא הבנת כך?","785","","1379","True","True","False","","90","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76743","76742","ראה ר&quot;ן","26/07/20 22:02","ה אב","תש&quot;פ","22:02","אבי גרינבלט","ראיתי את רש&quot;י. פשוט שאינני חסין מטעויות.<br />יש כאן 2 שלבים.","539","","1379","True","True","False","","87","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76744","76743","אשמח שתצטט","26/07/20 22:04","ה אב","תש&quot;פ","22:04","אבצן","","785","","1379","False","True","False","","62","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76745","76744","מצ&quot;ב + קישור","26/07/20 22:08","ה אב","תש&quot;פ","22:08","אבי גרינבלט","<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40873&st=&pgnum=171'>חידושי הר&quot;ן</a>","539","jpg","1379","True","True","False","","143","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב","0-jpg"),new Message("76746","76745","אבל זה לא רש&quot;י, ולא מיישב את רש&quot;י!","26/07/20 22:16","ה אב","תש&quot;פ","22:16","אבצן","שאלתי הייתה להבין את רש&quot;י!<br /><br />אגב, גם ר&quot;ת בתוס' הבין כרש&quot;י, עי' קמג. תוד&quot;ה שמואל מטלטל. <br />ואצטט:<br />תוספות מסכת שבת דף קמג עמוד א<br />שמואל מטלטל להו אגב ריפתא - אף על גב דכר&quot;ש סבירא ליה דשרי לקמן בפרק בתרא (דף קנו:) נבלה שנתנבלה בשבת מיהו <b>מחמיר היה משום דהוה אדם חשוב כאביי ורבא דלעיל</b>, ר&quot;ת.","785","","1379","True","True","False","","70","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76748","76746","רש&quot;י מתייחס להו&quot;א של אביי ורבא","26/07/20 22:20","ה אב","תש&quot;פ","22:20","אבי גרינבלט","והר&quot;ן מסביר את המסקנה שלהם.","539","","1379","True","True","False","","68","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76750","76748","איפה ראית באביי ורבא הו&quot;א ומסקנה?","26/07/20 22:23","ה אב","תש&quot;פ","22:23","אבצן","ועי' במה שהוספתי בהערה הקודמת את דברי התוס'.","785","","1379","True","True","False","","67","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76757","76750","באיזה מקרה &quot;חזי למיזגא&quot;","26/07/20 22:53","ה אב","תש&quot;פ","22:53","אבי גרינבלט","במדה וחשב עליהם לפני שבת ומי יודע שכך חשב ?<br />העומרים הם מוקצה אם לא שחשב עליהם לפני שבת ואינם מותרים באופן גורף.<br />רב יוסף 'הקפיד עליהם' שהרי הפיתרון שלהם אינו יעיל במדה ולא היתה כאן שכחה.<br />ברגע שהניח כף על העומר שחשב ממילא לשבת עליו , למעשה זו פעולה מיותרת אלא שחש למה שיטעו עמי הארצות.<br />גם רב יוסף שאמר את דברו , ידע כי למעשה העומר אינו מוקצה (היות וחשבו עליו לישיבה) אלא שאמר שכל הסיבה שהניחו על העומר דבר היתר נועד כדי למנוע מע&quot;ה שיחשבו שהם מוקצה וכעת שמניחים עליו דבר היתר , יבואו לטעות שמותר גם בלא ששכח והרי זה אינו כך ואכן בכך שמנעו טעות אחת , גורמים לטעות אחרת.","539","","1379","True","True","False","","94","77.125.5.89","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76761","76758","תודה למתי, ברוך שכיוונתי","27/07/20 00:33","ו אב","תש&quot;פ","00:33","אבצן","אכן נפלא שהשבת של מי מבאר שזו הייתה סברת רב יוסף בתוכחתו.<br /><br />רק שעדיין נותר להבין מדוע לא חשו לזה הם בעצמם?","785","","1378","True","True","False","","81","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76773","76761","אז אין מחלוקת בינך לבין אבי גרינבלט...","27/07/20 14:44","ו אב","תש&quot;פ","14:44","מתי","כי הוא בעצם כתב לפני בדיוק את מה שאומר ה&quot;שבת של מי&quot;. אלא שלא שמתי לב לכך בשעתו.","860","","1378","True","True","False","","64","91.195.162.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב",""),new Message("76776","76773","אני לא כך הבנתי אותו","27/07/20 15:25","ו אב","תש&quot;פ","15:25","אבצן","הוא לא כתב כך, וז&quot;ל:<br />שכל הסיבה שהניחו על העומר דבר היתר נועד <b>כדי למנוע מע&quot;ה שיחשבו שהם מוקצה </b>וכעת שמניחים עליו דבר היתר ,<b> יבואו לטעות שמותר גם בלא ששכח</b><br /><br />א. הנחת הכף לא נועדה למנוע מע&quot;ה לחשוב שזה מוקצה. ע&quot;ה עדיין חושב שזה מוקצה, רק שהותר טלטולו משום הכף.<br />ב. ע&quot;ה לא יבואו לטעות שמותר גם בלא שכח, אלא לדעת ה'שבת של מי' - ע&quot;ה יטעו שמותר לטלטל מוקצה ע&quot;י כף.","785","","1378","True","True","False","","73","109.226.59.2","0","76738","שבת|קמב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);