var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=76535;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("76535","0","עתידה שתשתכח...אבל כתוב כי לא תשתכח  ?","22/07/20 15:22","א אב","תש&quot;פ","15:22","מרדכי דב זינגר","אם נכנסת כאן. ז&quot;א שאתה לא מסתפק בתשובת התורה-תמימה <br />או שהיא לא נהירה לך דיה. <br />אז דבר ראשון -  <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=76517'>כאן התשובה</a><br /><br />ואנסה להסביר.<br />ת&quot;ק סובר - שתשתכח הלכה ברורה<br />רשב&quot;י סובר - שהיא תהיה, אבל לא במקום אחד.<br /><br />הייתי מגיד זאת כ<b>מחלוקת במציאות</b> שתלויה בהגדרת האחוזים.<br />הרי ברור שיש שיכחה כמו שנאמר <b>צור ילדך תשי</b><br />וידוע שבימי אבלו של משה נשתכחו שלשת אלפי הלכות שהחזירן עתניאל בן קנז בפילפולו....ויכל לפ&quot;ז להחזיר את כל התורה<br /><br />השאלה אם אחוז שיכחה כזה נקרא שיכחה.<br />לת&quot;ק כן <br />לרשב&quot;י לא.<br /><br />כעת.<br />יתכן ששורש המחלוקת טמון במחלוקת <br />רבה - עוקר הרים - מחזיר את התורה בפילפולו - רשב&quot;י<br />ורב יוסף - סיני - מה שישכח...נשכח - ת&quot;ק דידן <br />(ולכן היה חשוב לו הגמרא גמור...אפילו שזמורתא תהא)<br /><br />---------------<br />כ&quot;כ אפשר לקשר למשנה באבות...פ&quot;ג מ&quot;ז<br />רַבִּי דּוֹסְתַּאי בְּרַבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, <br />כָּל הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד  מִמִּשְׁנָתוֹ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, <br />שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד) רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ. <br />יָכוֹל אֲפִלּוּ תָקְפָה עָלָיו מִשְׁנָתוֹ, <br />תַּלְמוּד לוֹמַר (שם) וּפֶן יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, <br />הָא אֵינוֹ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ עַד שֶׁיֵּשֵׁב וִיסִירֵם  מִלִּבּוֹ","807","","1380","True","True","False","","449","37.60.42.107","0","0","שבת|קלח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);