var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=75179;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","45"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","29")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("75179","0","[ללא נושא]","21/06/20 21:04","כט סיון","תש"פ","21:04","s0527178254","כיצד יתכן לכתוב שם משמעון הרי בשמעון זה עם מ' פתוחה ובשם זו מ' סופית?","1094","","1408","True","True","False","","487","213.8.208.93","0","0","שבת|קג ע"א",""),new Message("75180","75179","אכן אם כתב 'ם' , חייב","21/06/20 21:11","כט סיון","תש"פ","21:11","אבי גרינבלט","","539","","1408","False","True","False","","60","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75188","75179","ברוך הבא וברוך שכיוונת","22/06/20 00:23","ל סיון","תש"פ","00:23","מרדכי דב זינגר","לכא' זו שאלת הגמרא
מי דמי
מ''ם דשם סתום
מ''ם דשמעון פתוח ?
אמר רב חסדא
זאת אומרת ...סתום ועשאו פתוח כשר !","807","","1407","True","True","False","","61","164.138.124.104","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75198","75188","ילקו"י","22/06/20 06:56","ל סיון","תש"פ","06:56","אבי גרינבלט","זו ההלכה:
"וכל שכתב אחד מאותיות מנצפ"ך באמצע התיבה, או ההיפך, הספר תורה פסול".","539","","1407","True","True","False","","64","147.161.8.147","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75199","75198","לדעת רב חסדא בגמרא","22/06/20 06:58","ל סיון","תש"פ","06:58","יום יום ידרשון","למ"ד שזה פסול בספר תורה, ממילא גם כותב שם משמעון יהיה פטור.","919","","1407","True","True","False","","90","95.86.93.162","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75214","75198","איפה זה כתוב בשו"ע ?","22/06/20 16:07","ל סיון","תש"פ","16:07","מרדכי דב זינגר","","807","","1407","False","True","False","","48","164.138.124.104","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75200","75199","שמ - פטור , שם - חייב","22/06/20 07:00","ל סיון","תש"פ","07:00","אבי גרינבלט","לצורך ההבנה","539","","1407","True","True","False","","60","147.161.8.147","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75201","75200","שם עם ם' זה לא משמעון","22/06/20 07:03","ל סיון","תש"פ","07:03","יום יום ידרשון","ולא על זה דברה הגמ'.
לכא' במקרה זה נאמר שכלל לא התקיימה מחשבתו ופטור (כיוון שלהלכה שינה פסול).","919","","1407","True","True","False","","89","95.86.93.162","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75203","75201","אליבא דהמחייב","22/06/20 07:06","ל סיון","תש"פ","07:06","אבי גרינבלט","הכותב 'שמ' ונעצר , לענ"ד יהיה פטור עפ"י כללי כתיבת סת"ם","539","","1407","True","True","False","","51","147.161.8.176","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75204","75203","'סתום ועשאו פתוח כשר'","22/06/20 07:07","ל סיון","תש"פ","07:07","יום יום ידרשון","","919","","1407","False","True","False","","90","95.86.93.162","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75205","75204","לא עפ"י הלכות סת"ם","22/06/20 07:10","ל סיון","תש"פ","07:10","אבי גרינבלט","","539","","1407","False","True","False","","40","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75206","75205","כתבת אליבא דהמחייב","22/06/20 07:15","ל סיון","תש"פ","07:15","יום יום ידרשון","הבנתי שהתכוונת לדברי רב חסדא. מסכים להלכה.
יש להעיר שיש מפרשים שהסבירו שלמסקנה הגמ' דוחה את דברי רב חסדא, ולכו"ע סתום ועשאו פתוח פסול, אך לכא' זה לא הפשט.","919","","1407","True","True","False","","100","95.86.93.162","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75219","75214","או"ח לב,יח","22/06/20 16:39","ל סיון","תש"פ","16:39","אבי גרינבלט","ובילקו"י - לא,כח

"אם טעה וכתב דלי''ת במקום רי''ש, או בי''ת במקום כ''ף, אין תקנה למחוק התג לתקן האות, משום דהוי כחק תוכות. וכן רי''ש שעשאה כמין דל''ת, יש להחמיר שלא מועיל כשיגרור הירך לבד, או הגג לבד, ויחזור ויכתבנו כמין רי''ש, משום דבין הגג ובין הירך נעשו בפיסול. הילכך צריך לגרור שניהם. וכן אות מ''ם פתוחה, שפתיחתה נדבקה ונסתמה, אין מועיל לגרור מקום שנדבקו האותיות, משום דהוי כחק תוכות. וכל שכתב אחד מאותיות מנצפ''ך באמצע התיבה, או ההיפך, הספר תורה פסול. ולכן תקנתו שיגרור כל החרטום ותשאר צורת נו''ן כפופה, ואחר כך יכתוב מה שגרר. [שם הערה כח]"","539","","1407","True","True","False","","55","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75220","75219","נכון. והמקור - תשובות הרא"ש. אך צ"ב","22/06/20 17:16","ל סיון","תש"פ","17:16","מרדכי דב זינגר","וז"ל השו"ע סעיף יח
מ"ם פתוחה שנדבק פתיחתה ונסתמה אין מועיל לגרור הדבק ולפותחה משום דהוי כחק תוכות ומה תקנתה שיגרור כל החרטום ותשאר כצורת נו"ן כפופה ואחר כך יכתוב מה שגרר
וכתב המ"ב - ס"ק עא ונסתמה
— והוי כמ"ם סתום שמקומו רק בסוף תיבה ולא באמצעותה וכן כל אותיות מנצפ"ך הכפולין בא"ב כותב את הראשונות בתחלת התיבה ובאמצעיתה והאחרונות בסוף ואם שינה פסול:

לא מצאתי את התשובות הראש בכלל ה' כפי שמציין באר הגלה.
ותמהני איך שינו הלכה מהלכה שפשוטה לגמרא ללא עוררין.","807","","1407","True","True","False","","56","164.138.124.104","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75222","75220","מדוע הלכה פשוטה לגמרא ?","22/06/20 17:27","ל סיון","תש"פ","17:27","אבי גרינבלט","","539","","1407","False","True","False","","46","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75224","75220","ראה סמ"ג כב","22/06/20 17:40","ל סיון","תש"פ","17:40","אבי גרינבלט","כאן (קדם לרא"ש)","539","","1407","True","True","False","","107","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75225","75220","טעיתי. - סבר כתנא דברייתא - יגנזו","22/06/20 17:45","ל סיון","תש"פ","17:45","מרדכי דב זינגר","המחבר (תשובות הרא"ש) פוסק כתנא דברייתא
פתוחין סתומין ....
הרי אלו יגנזו !


רש"י - סתומין. מ''ם סתומה: פתוחין. מ''ם פתוחה","807","","1407","True","True","False","","63","164.138.124.104","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75227","75224","מצאתי !!! (וכמובן זה לפי התנא דיגנזו)","22/06/20 17:58","ל סיון","תש"פ","17:58","מרדכי דב זינגר","ואכן, במהדורת דירשו תקנו ל כלל ג'
סימן טז
ששאלת מם פתוחה שנדבק פתיחתה ונסתמה אם יותר טוב שיגרוד כל המם ויכתוב אחרת במקומה או יגרוד הסתימה ויעשנה פתוחה.

תשובה ימחוק כולה ויכתוב אחרת במקומה אבל גרידת סתימתה אינו עושה אותה אות דהוה ליה חק תוכות ואמרינן בפ"ב דגיטין (כ’) ת"ר וכתב לה ולא וחקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה היא ורמינהי עבד היוצא בכתב שעל גבי הטבלא ופנקס יצא לחירות ומשני הא דחק תוכות הא דחק יריכות פירוש חקק תוך האות וחוצה לה ונשארה האות עומדת מעצמה לאו כתיבה היא שהרי לא עשה מעשה בגוף האות אלא אצל האות ונעשית האות מעצמה אבל הא דטבלא ופנקס שחקק גוף האות הויא כתיבה וכן כשהוא גורד סתימת המם אינו עושה מעשה בגוף האות שנשארה אלא גורד הסתימה ובזה נעשית אות.","807","","1407","True","True","False","","85","164.138.124.104","0","75179","שבת|קג ע"א",""),new Message("75226","75225","לענ"ד","22/06/20 17:51","ל סיון","תש"פ","17:51","אבי גרינבלט","ראוי (כדי שלא נזמר....) להבין את דעת החולקים (שכמובן לא נפסק כמותם) ומכשירים בכה"ג בסת"ם (או שאולי אינם חלוקים וכלל לא עוסקים באמת בסת"ם , אבל זו לא ראיתי ורק מסברה).","539","","1407","True","True","False","","62","77.125.5.89","0","75179","שבת|קג ע"א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);