var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=74679;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","43"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","26")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("74679","0","שיטת ר&quot;א ושיטת ר&quot;ע","10/06/20 14:22","יח סיון","תש&quot;פ","14:22","אור חדש","הלומד דעת ר&quot;א בדפים שלנו יראה שהינה שונה מאד מהצורה הרגילה של לימוד הלכ' שבת שהורגלנו בה (שהרי אנו ממשיכי שיטת ר&quot;ע)<br /><br />בעוד בתורת ר&quot;ע יש כללים וסדר וכל תולדה חייבת להיות מקושרת לאב והאב עצמו לעניין מקראי (משכן) כצורת פועלו של ר&quot;ע שקישר התושב&quot;ע עם התורה שבכתב וממילא שייך דיון ולימוד וברור גדרי המלאכות הרי שאצל ר&quot;א יש משהו שונה לגמרי 'חולב חייב משום חולב, גודל משום גודל' זה ההסבר היחיד שיכול לתת לשיטתו ר&quot;נ ב&quot;ג<br /><br />וזה גם כנראה ההסבר שנתן לכך ר&quot;א עצמו, הדבר ברור לו לאיסור ולכן חייב, זה לא מתיישב עם הכלל ש'מלאכת שבת שחייבים עליה זה רק במתקיימת'? לא עם הכלל 'שצריך להיות קשור לאחת מט&quot;ל אבות וכצורה שהיה במשכן'? לא מסתדר עם 'אין בניין בכלים וכ&quot;ש באוכלים'? לא אכפת לו, אין לו בכלל כללים, זה 'המצאה' של ר&quot;ע בדור הבא<br />תורת ר&quot;א קדומה היא ועדיין נעדרת אותו סדר וקישור שעשה ר&quot;ע שמפעלו האדיר לקשר ההלכות לתורה שבכתב היה נראה כנתינת תורה חדשה לחז&quot;ל עד שדרשו עליו שמרע&quot;ה, נותן התורה היה רחוק מהבנת דבריו ו'אדם כזה יש לך ואתה נותן תורה על ידי?!?' שמו בפיו<br /><br />מי שילמד בהבנה זו הדפים הללו יבין את יסוד החילוק בין הדעות וממילא כיצד ראוי לפסוק לנו שקיבלנו שיטת ר&quot;ע, הנסיון ללמוד דעת ר&quot;א כאילו קיבל ההנחות של ר&quot;ע המוכרות לנו יוצר תרוצים תמוהים ודחוקים ביותר וממילא נסיון לפסוק אותם מביא לפסיקה סותרת (בונה בגבינה?!? בניין בצמה?!? ראיה מ'יערת הדבש'?!, התר זילוף במרוצף אפי' שזה חיוב לר&quot;א?) אך אכמ&quot;ל","458","","1418","True","True","False","","433","109.186.18.217","0","0","שבת|צה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);