var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=73734;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("73734","0","בין מאמצין  ובין מעמצין","24/05/20 01:08","א סיון","תש&quot;פ","01:08","קותי","דברים טו(ז) <br />לֹא <b>תְאַמֵּץ </b>אֶת לְבָבְךָ וְלֹא <b>תִקְפֹּץ </b>אֶת יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן: <br />כלומר, לא תסגור את לבבך ולכן אין <b>מאמצין</b><br />אבל  מעמצין זה להיפך<br />בראשית יח<br />(יח) וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל<b> וְעָצוּם</b> וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ: <br />עצום= עוד יותר גדול כלומר, המובן הזה מנותק מההקשר ולכן אינו בא בחשבון. <br />אם כך מה עושים עם הפסוק? <br />ישעיהו לג, 15<br /> אֹטֵם אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים <b>וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע:</b> <br />כלומר, מגדיל עיניו. <br />זה כמו <br />תהלים קא<br />(ז) לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עֹשֵׂה רְמִיָּה דֹּבֵר שְׁקָרִים <b>לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי: </b><br />כלומר, הוא דואג שלא יהיו דוברי שקרים לנגד עיניו וזה יכול להתבצע רק אם העיניים פקוחות. <br />כלומר, וְעֹצֵם עֵינָיו שינה משמעות ממגדיל למקטין כמו, שלקלס הפך מקללה לשבח.","217","","1434","True","True","False","","534","109.66.6.98","0","0","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73771","73734","&gt;&gt;&gt;","24/05/20 12:15","א סיון","תש&quot;פ","12:15","אבי גרינבלט","מחילה אבל מעמצין לא קשור למילה עצום שא&quot;כ , שאלת הגמרא כלל לא מתחילה<br />ראה <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://hebrew-academy.org.il/keyword/%D7%A2%D6%B4%D7%9E%D6%BC%D7%95%D6%BC%D7%A5/'>אקדמיה</a><br /><br />ראה דברים המיוחסים לגר&quot;א על הפסוק &quot;<b>ועצומים</b> כל הרוגיה&quot; בדיוק באותו ענין.","539","","1434","True","True","False","","64","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73775","73771","לא כל מה שמיוחס אכן מיוחס","24/05/20 12:58","א סיון","תש&quot;פ","12:58","קותי","אין תחת ידי פירוש המיוחס לגר&quot;א . אם תחת ידך תשתף את כולם.<br />למרות שאני מבין למה אתה מתכוון. <br />בכל מקרה האסמכתא שלך באה ממילון ההווה. מדובר במשנה בת 2000 שנה. <br />מה הקשר? <br />המפרשים מחפשים מופע נוסף במובן של עצימת עיניים והסימוכין שמביאים אינם מספיקים. <br />שאלת הגמרא מתחילה גם מתחילה  כי היה בידם פסוק עוצם עיניו מראות ברע. <br />היות ויש בפסוק &quot;אוטם אוזנו&quot; אז עוצם עיניו דומה. אבל לא זאת היתה כוונת הנביא. <br /><br />האם יש מופע נוסף במקרא עם המלצה לעצימת עיניים?","217","","1434","True","True","False","","166","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73784","73775","לא הבנתי","24/05/20 13:17","א סיון","תש&quot;פ","13:17","אבי גרינבלט","&quot;והסימוכין שמביאים אינם מספיקים&quot; , לדעת מי ?<br />הפסוק &quot;עוצם עיניו&quot; גרם לשאלה בדבר הקריאה הנכונה.<br /><br />ישעיה כט,י &quot;כִּי נָסַךְ עֲלֵיכֶם יְהוָה רוּחַ תַּרְדֵּמָה וַיְעַצֵּם אֶת עֵינֵיכֶם אֶת הַנְּבִיאִים וְאֶת רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים כִּסָּה&quot;<br />מצודת דוד &quot;הוא סגר את עיניכם עד שלא תבחינו אף בדבר הנראה לעינים&quot;","539","","1434","True","True","False","","52","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73787","73784","גם לדעת המפרשים עצמם","24/05/20 13:23","א סיון","תש&quot;פ","13:23","קותי","אם אינם רואים בתרדמה מה זה שונה מזה שה' סוגר את עיניהם?<br />להיפך. הוא פותח את עיניהם ואינם רואים. <br />גם הנביאים אין ראשם מכוסה ובכל זאת אינם רואים.<br />ראית העין נתונה לשיפוט המוח  אם המוח מוטעה העין אינה רואה <br />כמו הגורילה באמצע החדר.","217","","1434","True","True","False","","136","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73788","73787","וכל זה קשור לעצימת עיני הנפטר ?","24/05/20 13:28","א סיון","תש&quot;פ","13:28","אבי גרינבלט","","539","","1434","False","True","False","","61","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73790","73788","אין מילה מיוחדת לעצימת עיני נפטר.","24/05/20 13:38","א סיון","תש&quot;פ","13:38","קותי","בעברית שלנו עצימת עיניים משמעה סגירת העיניים.<br />בעברית המקראית אין לזה תקדים. <br />מדובר במילה שהתחלפה משמעותה עוד בזמן קדום כמו מילים אחרות <br />נתתי דוגמה במקרא לקלס = לקלל ובלשון חכמים לשבח. זה ניעשה בתיווך היונית שיש בה מילה דומה שמשמעה לשבח.","217","","1434","True","True","False","","156","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73791","73790","במילים אחרות","24/05/20 13:40","א סיון","תש&quot;פ","13:40","אבי גרינבלט","&quot;בעברית המקראית אין לזה תקדים&quot; , כיצד אתה מתמודד עם 2 פסוקים ?","539","","1434","True","True","False","","62","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73792","73790","להשלמת התמונה","24/05/20 13:59","א סיון","תש&quot;פ","13:59","קותי","תראה בקורקונדנציה כמה ע.צ.מ במובן של חוזק גודל וכמה מילים יש במובן של סגירת עיניים אז תסכים מי צריך להתיישר לאיזה כיוון.","217","","1434","True","True","False","","146","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73797","73792","ראה אבן עזרא על הפסוק","24/05/20 15:29","א סיון","תש&quot;פ","15:29","אבי גרינבלט","ונראה לי שנסכים כנראה שלא להסכים.<br />בזדמנות , צריך להבין מנין בכלל ההו&quot;א שאומרים &quot;מאמצים&quot; בהקשר לעיני הנפטר אבל זה כבר כנראה דיון אחר.","539","","1434","True","True","False","","78","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73799","73797","אימוץ= סגירה כמו לא תאמץ לבבך","24/05/20 16:13","א סיון","תש&quot;פ","16:13","קותי","ולא תקפוץ ידך. <br />לכן מאמצים את עיניו של המת. <br />לכן צריך לכתוב באל&quot;ף <br />ברור שראיתי את אבן עזרא<br />הוא מביא סיועו מן האוזן במקום מכל המקומות בהם עוצם משמעות של חוזק .","217","","1434","True","True","False","","141","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73800","73799","אליבא דשיטתך","24/05/20 16:20","א סיון","תש&quot;פ","16:20","אבי גרינבלט","כמה פעמים זה מופיע בתנ&quot;ך בהקשר לעינים כמו העצימה ?","539","","1434","True","True","False","","70","77.125.40.226","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב",""),new Message("73801","73800","אימוץ= סגירה לכל עניין. עיצום אינו סגירה","24/05/20 16:27","א סיון","תש&quot;פ","16:27","קותי","לשום עניין. אז למה לעיניים?","217","","1434","True","True","False","","158","79.176.90.52","0","73734","שבת|עו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);