var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=71869;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","56")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("71869","0","סתירה בדברי רבי יוחנן","04/05/20 12:24","י אייר","תש&quot;פ","12:24","מאורות החיים","לכאורה אפשר לתרץ שדברי רבי יוחנן בזוג נאמרו לגבי טומאה חדשה ודברי רבי יוחנן בטומאת מת נאמרו לגבי טומאה ישנה. מדוע הגמרא נדרשה לתרץ איפוך קמייתא","973","","1461","True","True","False","","386","213.137.64.73","0","0","שבת|נט ע&quot;א",""),new Message("71889","71869","מה החידוש בזה ?","04/05/20 15:01","י אייר","תש&quot;פ","15:01","אבי גרינבלט","","539","","1461","False","True","False","","41","77.124.40.103","0","71869","שבת|נט ע&quot;א",""),new Message("71905","71869","שאלה טובה","04/05/20 22:40","י אייר","תש&quot;פ","22:40","איכא מאן דאמר","לכאורה צ&quot;ל שהזוג וודאי לא מקבל טומאה מטעם שראוי לגמע בו מים לתינוק, כי א&quot;כ וודאי מקבל טומאה חדשה ומה ההו&quot;א (וראה בתוס' ד&quot;ה ר' יוחנן בטעם מדוע זה לא יקבל טומאה)<br />אלא וודאי שמקבל טומאה מדין כלי לשעבר שעדיין ראוי לשימוש, והשאלה האם השימוש שעדיין ראוי לו צריך שיהיה מעין מלאכה ראשונה או לא, ולפי&quot;ז אין סברא לחלק בין טומאה חדשה לישנה, ששניהם צריכים להשאר מקבלים טומאה ושניהם זה מכח השימוש הראשון.","998","","1461","True","True","False","","45","213.137.64.87","0","71869","שבת|נט ע&quot;א",""),new Message("71914","71905","למעשה","05/05/20 01:13","יא אייר","תש&quot;פ","01:13","מאורות החיים","לאחר עיון בשאלתי היא לא קיימת, מכיון שבדברי ר יוחנן בזוג חייב להיות שמדובר בסוף טומאה כיון שזה בעצם היה התירוץ של ר יוחנן להסביר את הברייתא שאומרת שהטומאה נשארת למרות שהענבל נשבר. וממילא קשה מדברי ר יוחנן שסובר שבסוף טומאה הטומאה הולכת מכיון שאומרים עמוד ונעשה מלאכתנו.<br />רש&quot;י מתייחס לנקודה בדברי ר יוחנן, שבעמוד ונעשה מלאכתנו חייב להיות שמדובר על סוף טומאה כי אחרת כלי אף פעם לא יקבל טומאה חדשה אם נשתמש בסברא של עמוד ונעשה מלאכתנו.<br />ואולי בעצם לדברי אלו התכוון מעלת כבודו.","973","","1460","True","True","False","","50","213.137.64.73","0","71869","שבת|נט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);