var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=71365;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("71365","0","&quot;כדי הוא רבי שמעון&quot;","20/04/20 14:15","כו ניסן","תש&quot;פ","14:15","אבי גרינבלט","מדוע רק בשעת הדחק , רב מסכים לפסוק כרבי שמעון שאינו נופל בגדלותו מרבי יהודה ?","539","","1473","True","True","False","","478","77.125.32.27","0","0","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71367","71365","באופן כללי פוסקים כרבי יהודה","20/04/20 15:15","כו ניסן","תש&quot;פ","15:15","איתיאל","כלל בגמרא &quot;רבי יהודה ורבי שמעון - הלכה כרבי יהודה&quot;.<br /><br />אמנם לרב אין בזה כלל, וזו דעת רבי יוחנן. אבל מכאן נראה שבד&quot;כ נטו לפסוק כרבי יהודה. יש לדון בטעם הדבר, אבל זו ודאי עובדה.","842","","1473","True","True","False","","104","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71369","71367","דווקא במסכתנו פוסקים לא פעם כר&quot;ש","20/04/20 15:20","כו ניסן","תש&quot;פ","15:20","אבי גרינבלט","בנוסף , אם זו שעת הדחק ומותר , מדוע ר&quot;י אינו פוסק בהתאמה לשעת הדחק ומחמיר ואם ככלל סוברים כר&quot;י , לא מדובר כאן על פ&quot;נ וכדומה , אז מדוע &quot;כדי רבי שמעון&quot; ואולי &quot;לא כדי&quot; ?","539","","1473","True","True","False","","63","77.125.32.27","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71381","71369","לא הבנתי את השאלות","20/04/20 17:29","כו ניסן","תש&quot;פ","17:29","איתיאל","הנטיה לפסוק כר&quot;י. ובכל הכללים האלו אין הכרעה בסברה בסוגיה, רק כלל &quot;מתמטי&quot; כללי. לכן נוטים להקל בשעת הדחק, אבל לכתחילה לא. כי אין פה הכרעה בסברות הסוגיה.<br /><br />רבי יהודה מחמיר מסברה. לא מכלל. לכן לא שייך לדעתו להקל בשעת הדחק. לדעתו זו טעות גמורה.<br /><br />לגבי כך שיש במסכתנו הרבה פסיקה כר&quot;ש - אכן לא אמרנו שאין הלכה כר&quot;ש, אלא שהנטיה בד&quot;כ אינה כדבריו.<br /><br />וגם מה שפסקו כדבריו זה בד&quot;כ כי יש עימו עוד תנאים בשיטתו. כגון לעניין משאצל&quot;ג - בעצם הלכה כרבי יוסי.","842","","1473","True","True","False","","97","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71384","71381","בניסוח אחר","20/04/20 17:38","כו ניסן","תש&quot;פ","17:38","אבי גרינבלט","ראינו אך אתמול שניתן לפסוק בדין א. כרבי יהודה ובדין ב. כרבי שמעון. <br />הגדרה לשעת הדחק יוצרת בעיה , מה נכנס להגדרה של &quot;שעת הדחק&quot; ?<br />דרכי שלום/הפסד מרובה/צורך גדול ועוד ועוד <br />מה עוזר לנו להכריע בהלכה אם אין הלכה כרבי שמעון או כרבי יהודה ?<br />בנוסף למה לא להשתמש בכלל מעין בכל מחלוקת (דרך אגב גם על רבי אליעזר זה נאמר) שהרי כללי פסיקה קיימים אצל תנאים נוספים.","539","","1473","True","True","False","","56","77.125.32.27","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71387","71384","כללי הפסיקה","20/04/20 17:45","כו ניסן","תש&quot;פ","17:45","אור חדש","בין התנאים כנראה נוסחו בבית מדרשו של רבי כחלק מעבודתו לסידור שיטות קודמיו וכמובן לא היו מוכרים לתנאים עצמם<br />להם היה פשוט שכדי להכריע דין מסופק יש צורך לכנס את הסנהדרין ולקיים דיון ואז לפסוק כרוב דעות","458","","1473","True","True","False","","90","5.102.221.54","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71388","71384","תשובה","20/04/20 17:48","כו ניסן","תש&quot;פ","17:48","איתיאל","אכן שעת הדחק זו הגדרה רחבה והיא נתונה לשיקול דעת המורה. ואין פסול בכך. בהלכות איסור והיתר הגדירו שעת הדחק כתבשיל ביום שישי. כיוון שאם לא יתירו - לא יספיק להכין אחר לשבת (עד כדי כך!).<br /><br />גם הגדירו לצורך אורחים. וכמובן שנחלקו בזה האחרונים. יש שאמרו כשהכוונה רק לאורחים עניים תלמידי חכמים... ואז גם אסרו לבעה&quot;ב לטעום איתם...<br /><br />ולעניין השני:<br />נראה שמכל התנאים שיש עליהם כללי פסיקה, היחיד שאין בו טעם לכלל הוא הכלל שלנו (אין כאן &quot;נימוקו עימו&quot;, או &quot;משנתו קב ונקי&quot; וכדו'). לכן מסתבר לנקוט כאן הסתייגות לכלל, שכדאי הוא לסמוך עליו בשעה&quot;ד","842","","1473","True","True","False","","102","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71392","71387","לא שמענו שהיו לרבי כללי פסיקה","20/04/20 17:53","כו ניסן","תש&quot;פ","17:53","איתיאל","במסכת עירובין הביאו רשימת כללי פסיקה של רבי יוחנן. ונתבאר שם שיש אמוראים שחולקים על שיטת ה&quot;כללים&quot;.","842","","1473","True","True","False","","126","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71424","71388","המשך בדף מו","21/04/20 10:17","כז ניסן","תש&quot;פ","10:17","אבי גרינבלט","מעניין שרבי יהושע בן לוי פסק לעצמו כר&quot;ש וכשהיה אצל רבי יוחנן , נהג כפסיקת רבי יהודה (אולי שם הכיוון הפוך ו&quot;שעת הדחק&quot; כאן היא כבודו של המרא דאתרא , כמובן רק כהשאלה כי הענין כאן הוא חומרא ולא קולא , אבל זה רק בשולי הדיון).<br />לא מסתבר שנהג כרבי יהודה כי כך פסק למרות הכלל הנידון כפי שרש&quot;י מביא במקום.","539","","1472","True","True","False","","46","77.125.32.27","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71394","71392","לא זוכר כרגע למה","20/04/20 18:04","כו ניסן","תש&quot;פ","18:04","אור חדש","אבל היה ברור לי שריו&quot;ח קיבל הכללים מרבו ורבו מרבי<br /><br />נזכרתי<br />'כל מקום שסתם רבי'","458","","1473","True","True","False","","93","5.102.221.54","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71398","71394","זה גם כלל של רבי יוחנן...","20/04/20 18:46","כו ניסן","תש&quot;פ","18:46","איתיאל","מכיוון שרבי יוחנן סובר שהלכה כסתם משנה, לפעמים הוא אפילו מוכן לעקם את המשנה ולהעמיד באוקימתא פשוטה, &quot;שלא לשבור את דבריו&quot;.","842","","1473","True","True","False","","94","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71401","71394","עובדה שרב, גם תלמיד רבי חולק","20/04/20 19:27","כו ניסן","תש&quot;פ","19:27","איתיאל",".","842","","1473","True","True","False","","120","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71414","71394","קצת מפריע לי שקובעים כללי פסיקה","20/04/20 23:12","כו ניסן","תש&quot;פ","23:12","איתיאל","כשמחבר מפרט את כללי הפסיקה שלו - תינח.<br /><br />אבל כשבאים אחרי מותו וקובעים כללים בשמו, כביכול העיקר חסר מהספר.<br /><br />כך גם עם כללי הפסיקה בשו&quot;ע - סתם וי&quot;א ודומיהן. לא נזכרו בדברי מרן, אלא מאוחר יותר נתלו בשמו. ואגב, נראה שהנו&quot;כ האשכנזים לא הכירו כללים אלו (מעבר לכך שלא ראו בפסיקת השו&quot;ע סוף דבר, עם כל הכבוד הגדול שרכשו לו).<br /><br />בפשטות, כשמחבר מביא כמה דעות - נראה שהוא לא רצה לפסוק. השאיר את כל הדעות כלגיטימיות. או לפסוק שדעות מחוץ לאלה שהביא - לא מקובלות להלכה.<br /><br />מה שמעלה את השאלה אם המשנה והשו&quot;ע הם ספרי פסיקה או ספרי איסוף דעות. הרמב&quot;ם לדוגמה תמיד הביא רק את פסיקתו. ואם הביא דעה אחרת - ציין את יחסו כלפיה.","842","","1473","True","True","False","","119","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71399","71398","אבל הוא","20/04/20 18:53","כו ניסן","תש&quot;פ","18:53","אור חדש","תולה זאת בכך שנאמן לשיטת רבי ופסיקתו","458","","1473","True","True","False","","94","147.161.8.207","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71402","71401","רב","20/04/20 19:33","כו ניסן","תש&quot;פ","19:33","אור חדש","היה בעיקר תלמיד ר&quot;ח שערך ברייתות משלו ונראה שלא ראה במפעלו של רבי דבר מוחלט וסופי<br />ריו&quot;ח היה בבית מדרשו של רבי ושם היה ברור שרבי פסק בצורת עריכתו ונראה שגם שאר כללי הפסיקה היו מאותו מקור","458","","1473","True","True","False","","107","147.161.8.4","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71418","71414","ריו&quot;ח","21/04/20 01:16","כז ניסן","תש&quot;פ","01:16","אור חדש","לימדנו שרבי חיבר לפסיקה כיוון שהיה מבית מדרשו של רבי תלמיד תלמידו מסתבר שכך קיבל במסורת","458","","1472","True","True","False","","134","5.102.221.54","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71421","71418","האם אין כאן קצת חיסרון?","21/04/20 07:36","כז ניסן","תש&quot;פ","07:36","איתיאל","הרי בתחילת עדיות נשנו כמה כללי פסיקה (יחיד ורבים וכו') ולא נשנו כללים אלו.<br /><br />מילא סתם משנה, זה מסתבר שאם סתם כדבריה בלי להביא שם חולק שבא לפסוק כן. אבל פסיקה במחלוקות אין בזה סברה מוחלטת. ומעצם העובדה שרבי טרח להביא גם את דברי ר&quot;י וגם את דברי ר&quot;ש זה לצד זה - לכאורה לא נתכוון להכריע.<br /><br />ולא מצאתי שרבי יוחנן מתבטא שזו מסורת שלו מרבי. בפשטות אלו כללי פסיקה שהוא קבע (מלבד הפסיקה כסתם).","842","","1472","True","True","False","","102","","0","71365","שבת|מה ע&quot;א",""),new Message("71426","71421","צודק","21/04/20 11:29","כז ניסן","תש&quot;פ","11:29","אור חדש","זה לא בדיוק פסיקה שהיא בהגדרתה התורנית מתקיימת בסנהדרין הגדולה<br />הכרעה שלא על פי המנגנון הנל זה 'הנהגה'<br />כלומר אחר שלא עמדו התנאים לברר דבריהם בסנהדרין ולא קיימו הצבעה מכריעה כמחוייב ניתן לעשות ככל דעה<br />אלא שבפועל נראה שנהגו בבית מדרשו של ריו&quot;ח לנהוג כתנאים מסויימים במחל' עם חבריהם<br />לדעתי מפסחים ק ניתן לראות שהנהגה זו נהגה כבר אצל רשבג ומסתבר שעברה לבנו ומשם הגיעה לריו&quot;ח","458","","1472","True","True","False","","93","5.102.216.155","0","71365","שבת|מה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);