var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=69569;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("69569","0","גדר סמיך - יבש או לח? ","26/03/20 19:27","א ניסן","תש&quot;פ","19:27","איתיאל","*גדר דבר סמיך, בין יבש ללח* <br /><br />בשמירת שבת כהלכתה יש לכאורה סתירה.<br /><br />מחד הוא כותב שאין ליצוק רוטב קר על חתיכת בשר רותח (הדוגמה שהביא המג&quot;א), מפני ש&quot;דבר גוש&quot; נחשב לעולם ככלי ראשון, ואם כן הוא מבשל דבר לח (לדעת השו&quot;ע שיש בישול אחר בישול בלח).<br /><br />מאידך, כתב השש&quot;כ שמותר למזוג קטשופ על תפוח אדמה רותח.<br /><br />אבי נ&quot;י שלח מכתב לרב נויבירט זצ&quot;ל בשאלה על כך, וזה ענה לו כך:<br /><br />יש כאן &quot;ספק ספיקא&quot;.<br /><br />* ספק ראשון אם הלכה כמג&quot;א להחמיר ב&quot;דבר גוש&quot; שהוא נחשב ככלי ראשון גם בצלחת ולא רק בסיר.<br /><br />* ספק שני, אם קטשופ נחשב דבר לח, כיוון שהוא סמיך.<br /><br />* (וספק שלישי אם הלכה כרמב&quot;ם שאין בישול אחר בישול בדבר לח. אלא שזה ספק נגד מרן השו&quot;ע שהכריע שיש בו בא&quot;ב. ולא ניכנס לשאלה אם עושים ספק ספיקא נגד מרן).<br /><br />מי שירצה, יוכל לראות הסבר זה בהערות על הדין במהדורה החדשה.<br /><br />בכל אופן, אכן נחלקו הפוסקים בהגדרת &quot;לח&quot;. כאן בהלכות שבת, וכן לעניין ברכות, שם שיעור ברכה אחרונה שונה בין יבש - בכזית, לנוזל - ברביעית, וכן באורך זמן האכילה המחייב, באוכל כדי אכילת פרסה, ובמשקה רק כששותה ברצף. לדוגמה בגלידה, במרק צח ובדייסה: אם מוגדרים כמשקה - האוכלם כמנהג העולם לעולם לא יברך אחריהם ברכה אחרונה. <br /><br />יש מגדירים: אם נשתה בכוס או נאכל בכפית.<br /><br />ויש אומרים: אם מתרחב על צלחת שטוחה.<br /><br />בסוגייתנו, מוגדר הדבש כאוכל ולא כמשקה. מאידך הוא מוגדר כאחד משבעה משקים המכשירים לקבל טומאה (י&quot;ד שח&quot;ט ד&quot;ם). יתכן להוכיח מכאן לעניין סוגיית הקטשופ.","842","","1500","True","True","False","","444","","0","0","שבת|יט ע&quot;ב",""),new Message("69571","69569","מענין. השאלה באיזה דבש מדובר","26/03/20 20:09","א ניסן","תש&quot;פ","20:09","יום יום ידרשון","לי בבית יש שנים, אחד קרוש ואינו נוזל כלל (כחמאה), ואחד נוזלי אף יותר מקטשופ. לא יודע מה בדיוק היה בזמן חז&quot;ל.","919","","1500","True","True","False","","82","95.86.76.49","0","69569","שבת|יט ע&quot;ב",""),new Message("69574","69571","זה תלוי באיכות הדבש ובטמפרטורה ","26/03/20 21:50","א ניסן","תש&quot;פ","21:50","איתיאל","דבש איכותי נוטה להתגבש. בחימום הוא חוזר למצב נוזלי. אבל גם דבש נוזלי יותר סמיך ממים ואפילו מיין.<br /><br />יש על זה סוגיה מפורשת במסכת מכשירין פרק ה' משנה ו':<br /><br />כל הניצוק טהור, חוץ מדבש הזיפין והצפחת.<br /><br />והכוונה לקילוח. שאם היה מערה משקה מכלי טהור לכלי טמא, אין הקילוח נחשב חיבור לטמא מה שבכלי העליון.<br /><br />אבל בדבש הזיפים שהוא עבה ביותר, אינו נחשב משקה, והוא חיבור לטמא את העליון.<br /><br />הובא במסכת סוטה מח: כשהוא דבש משובח ביותר שמזייפים בו (מערבים בו מים והלקוחות לא מבחינים מרוב שהוא איכותי), או על שם מקומו, מהעיר זיף.<br /><br />בכל מקרה, רואים שסתם דבש אינו סמיך ביותר, ורק דבש מיוחד בעל שם לוואי.<br /><br />ואצלנו דיברו באופן כללי על סתם דבש, בלי שם לוואי, והחשיבוהו לאוכל ולא למשקה.<br /><br />ועיין גם עוקצין ג', י&quot;א:<br /><br />חלות דבש מאימתי מטמאות משום משקה.<br /><br />משמע שבכוורת הן לא חשובות משקה, וברדייתן נחשבות משקה. ואצלנו הוגדר כאוכל.<br /><br />יש עוד לעין בזה","842","","1500","True","True","False","","84","","0","69569","שבת|יט ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);