var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=69192;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("69192","0","דעת רבי הזורק מרהר לרהר חייב 2","11/03/20 06:50","טו אדר","תש&quot;פ","06:50","אבי גרינבלט","א. מה ההיגיון בדעת רבי שהרי אם נחשב שנח ברהי כיצד פתאום נחשב שנעקר שוב ?<br />ב. עפ&quot;י דברי רבי משמע שאם המעוף ברהר יותר מארבע אמות הזורק יתחייב כמספר הפעמים שהחפץ עבר ארבע אמות ברהר.","539","","1515","True","True","False","","511","2.52.73.37","0","0","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69193","69192","לגבי ב","11/03/20 09:29","טו אדר","תש&quot;פ","09:29","אור חדש","זה רק ברהר מקורה ואז ממילא זה לא רהר","458","","1515","True","True","False","","67","5.102.217.175","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69194","69193","למה רק ?","11/03/20 09:33","טו אדר","תש&quot;פ","09:33","אבי גרינבלט","אם רה&quot;ר מקורה , גם א. לא מתקיים כי אין זו רה&quot;ר<br />השאלה שלי על ההיגיון שבדעה זו","539","","1515","True","True","False","","61","80.178.202.72","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69196","69194","ראה העמדת הגמ","11/03/20 10:09","טו אדר","תש&quot;פ","10:09","אור חדש","בסוף העמוד","458","","1515","True","True","False","","60","5.102.217.175","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69197","69196","כנראה לא הבנתי","11/03/20 10:37","טו אדר","תש&quot;פ","10:37","אבי גרינבלט","לשון הגמרא &quot;וא&quot;ר ר&quot;י אמר שמואל מחייב היה רבי שתיים&quot; היינו רק אם רה&quot;י מקורה נחשב לו כשתי פעולות ולכן מתחייב שתיים (רה&quot;ר מקורה כאמור אינה רה&quot;ר).<br />אם זו אכן הבנה נכונה , לא מבין את ההיגיון שבחיוב 2 חטאות.","539","","1515","True","True","False","","61","80.178.202.72","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69198","69197","מדובר","11/03/20 10:54","טו אדר","תש&quot;פ","10:54","אור חדש","שזרק מרהר דרך רהי מקורה לרהר אחרת<br />כיון שהרשות האמצעית מקורה הרי שנחשב שנח שם ואז חזר ונעקר מכוחו ויצא לרהר השניה ושוב נח שם<br />לכן זה שתי הוצאות","458","","1515","True","True","False","","73","89.139.109.32","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69200","69198","א&quot;כ הבנתי נכון","11/03/20 11:05","טו אדר","תש&quot;פ","11:05","אבי גרינבלט","חידוש גדול ולא זכיתי להבין את ההיגיון שבו.<br />אם נחשב שנח איך פתאום נחשב שנעקר ?","539","","1515","True","True","False","","69","80.178.202.72","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69202","69200","כי עובדה שיצא","11/03/20 11:10","טו אדר","תש&quot;פ","11:10","אור חדש","לרשות השלישית<br />כיוון שלא היה שום כח אחר מעורב כאן הרי שהיציאה מכוחו ומחייבתו<br /><br />לענד אין הדין של לא עמד לפוש מוסכם על רבי אך צע בזה","458","","1515","True","True","False","","79","31.210.189.64","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69203","69202","אין מחלוקת על המציאות","11/03/20 11:13","טו אדר","תש&quot;פ","11:13","אבי גרינבלט","בעמד לפוש יש לענ&quot;ד הבדל היות וכל צעד נחשב להנחה ועקירה.<br />כאן אין עצירה כלל אלא רק כדימוי.","539","","1515","True","True","False","","45","37.26.149.200","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69204","69203","לא הבנתי","11/03/20 13:09","טו אדר","תש&quot;פ","13:09","אור חדש","","458","","1515","False","True","False","","67","147.161.8.118","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69205","69204","במילים אחרות","11/03/20 14:07","טו אדר","תש&quot;פ","14:07","אבי גרינבלט","אין ספק שהחפץ עבר דרך רה&quot;י.<br />אם רבי מדמה את המעוף ברה&quot;י להנחה היינו כוחו &quot;סיים את תפקידו&quot; למרות שברור שמכוחו זה ממשיך לעוף. גם מכוחו נח וגם מכוחו נעקר שוב ?! משהו בלוגיקה לא מובן לי.","539","","1515","True","True","False","","43","80.178.202.72","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69206","69205","כמו בלבוד","11/03/20 14:34","טו אדר","תש&quot;פ","14:34","אור חדש","ההתייחסות לחפץ שנמצא באמצע מעוף כאל נייח וודאי חידוש היא של רבי אלא שלדעתו כך הגדר ברהי מקורה<br />כמובן שאין בחידוש זה לבטל את מציאות המשך היציאה החוצה ולכן קיבלנו שני חיובים","458","","1515","True","True","False","","69","89.139.109.32","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69208","69206","הטענה שאם יש 'הנחה'...","11/03/20 14:45","טו אדר","תש&quot;פ","14:45","מגש14","...הרי ש'כוחו סיים תפקידו', ולכן איך יש כאן 'עקירה' אחרי שהכח הסתיים - מוטעית.<br />זה לא עניין של פיזיקה, אלא האם היה כאן מעשה של עקירה והנחה שנובעים מכוחו. אין שום סיבה שאחרי ה'הנחה' כוחו לא ימשיך הלאה.","850","","1515","True","True","False","","52","109.64.47.60","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב",""),new Message("69213","69208","לענ&quot;ד","11/03/20 21:13","טו אדר","תש&quot;פ","21:13","אבי גרינבלט","כל החולקים על רבי כנראה הרגישו בזה<br />ברור שלא הפיזיקה היא הטיעון אלא הלוגיקה.","539","","1515","True","True","False","","51","95.86.72.27","0","69192","שבת|ד ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);