var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=68461;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("68461","0","תכף לנט&quot;י (ראשונים או אחרונים?) - ברכה","14/02/20 11:23","יט שבט","תש&quot;פ","11:23","איתיאל","&quot;שלוש תכיפות הן&quot; -<br /><br />כשאומרים מניין, משמע שזה הכול.<br />תינח שלא מנה את של אביי (תכף לת&quot;ח ברכה) מכיוון שאינו עניין הלכתי.<br /><br />אך בדף נב: איתא עוד &quot;תכף לנט&quot;י סעודה&quot;.<br /><br />אמנם אצלנו איתא &quot;תכך לנט&quot;י ברכה&quot;.<br />אך רש&quot;י ותוס' פירשו שהכוונה למים אחרונים.<br /><br />שם פירש התוס' שמכיוון שדין זה שנוי בברייתא, לכן לא חש למנותו.<br /><br />יש להעיר ע&quot;פ גיליון הש&quot;ס לרעק&quot;א שהביא ממדרש וירושלמי שם פירשו מימרא זו על מים ראשונים, וממילא שוב לא קשיא, שהכוונה &quot;ברכה&quot; לברכה ראשונה הפותחת את הסעודה.<br /><br />אך ע&quot;פ פשטות סוגייתנו מדובר במים אחרונים, כפרש&quot;י ותוס', שבזה עסקו לפני כן.","842","","1541","True","True","False","","612","213.151.52.9","0","0","ברכות|מב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);