var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=6658;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("6658","0","מדוע הגמרא הקשתה מרבי יהודה?","27/01/11 18:31","כב שבט","תשע&quot;א","18:31","שאינו יודע לשאול","הגמרא (המצוטטת להלן) הקשתה מדברי רבי יהודה ותירצה שזהו מחלוקת תנאים וריש לקיש כרבנן.<br />וקשה, שהרי הגמרא שהקשתה מרבי יהודה - משמע שהכירה את הברייתא - והרי לפני דברי רבי יהודה מפורשים הם דברי ת&quot;ק באותה הברייתא (שריש לקיש כמותו)!<br />אדמותיב ליה מרבי יהודה לסייע ליה מדרבנן!<br /><br /><i>ונשער מין במינו כמין בשאינו מינו...<br />ועוד תניא <b>ר' יהודה אומר רואין אותו כאילו הוא יין אדום אם דיהה מראהו כשר ואם לאו פסול</b> <br />תנאי היא דתניא <br />דלי שיש בו יין לבן או חלב והטבילו הולכין אחר הרוב <br /><b>ר' יהודה אומר רואין אותו כאילו הוא יין אדום אם דיהה מראהו כשר ואם לאו פסול </b></i>","48","","4844","True","True","False","","1014","77.127.23.195","0","0","זבחים|עח ע&quot;ב",""),new Message("6665","6658","כמו במקומות רבים","27/01/11 23:24","כב שבט","תשע&quot;א","23:24","דוד כוכב","הקושיה היא רק הכנה עבור אמירת את התירוץ. 'הרמה להנחתה'.","125","","4844","True","True","False","","126","212.76.114.46","0","6658","זבחים|עח ע&quot;ב",""),new Message("6678","6665","האמנם?","28/01/11 11:17","כג שבט","תשע&quot;א","11:17","שיננא","אני מסכים שהרבה פעמים - כך דרך הגמרא, להציג נושא, כשאלה כביכול, כדי להביא את התירוץ.<br />אך כאן קצת קשה לטעון זאת, מכיוון שהקשו מרבי יהודה והביאו מיד את הברייתא עם מחלוקת התנאים - כך שלא מובן כל כך מה התועלת בהצגת הדברים באופן זה של קושיה ותירוץ - במקרה הנוכחי.<br /><br />ועוד:<br />בכמה מקומות התוס' כותב שהגמרא מעדיפה לדקדק מהרישא כל מה שיכולה, למרות שהדברים מפורשים בסיפא של אותו המקור [תוכל להביא ציטוטים שכאלו בבקשה?],<br />אך כאן המצב בדיוק הפוך - הגמרא הקשתה מהסיפא ותירצה אח&quot;כ מהרישא.<br /><br />שורה תחתונה - אני מזדהה עם קושייתו של &quot;שאינו יודע לשאול&quot;, ופשפשתי מעט ולא מצאתי לע&quot;ע התייחסויות לכך בדברי האחרונים הקלאסיים.","146","","4843","True","True","False","","208","77.126.255.178","0","6658","זבחים|עח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);