var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=59311;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","65"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","47"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","45")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("59311","0","&quot;מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל &quot;","19/11/18 08:16","יא כסלו","תשע&quot;ט","08:16","אסי","לא ברור לי הצורך של הגמרא בכלל &quot;מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל &quot;<br /><br />האם הטענה היא  שמכיון שאנו מבינים שהחובל הותרה, כלומר ידע שאם לא יהרוג את חברו עונשו יהיה מלקות, עפ&quot;י הכלל הנ&quot;ל (<span class='darkYellow'><b>למה ? מהיכן אנו מבינים שעונשו מלקות?</b></span>) ולמרות זאת התורה כתבה &quot;וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן [שאם האשה לא מתה]עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ&quot; והתורה הוסיפה זאת מעבר לכלל (<span class='lightYellow'><b>לכאורה &quot;ענוש יענש&quot; מיותר כי יש לנו את הכלל?</b></span>) כדי להדגיש שהוא משלם ולא לוקה ?!<br /><br />בברכה<br />אסי","728","","1995","True","True","False","","546","176.231.65.207","0","0","כתובות|לג ע&quot;א",""),new Message("59329","59311","הכוונה כך","19/11/18 15:26","יא כסלו","תשע&quot;ט","15:26","דוד כוכב","הרי לא מענישין בלי שקדמה התראה. ואם התרו בו שאם יעשה את העבירה הוא יומת, התראה זו מספיקה גם אם הוא חייב רק מלקות.","125","","1995","True","True","False","","157","213.151.51.222","0","59311","כתובות|לג ע&quot;א",""),new Message("59333","59329","כלומר","19/11/18 22:22","יא כסלו","תשע&quot;ט","22:22","אסי","והתורה הוסיפה &quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ &quot; מעבר לכלל (לכאורה מיותר) כדי להדגיש שהוא משלם ולא לוקה?","728","","1995","True","True","False","","80","176.231.65.207","0","59311","כתובות|לג ע&quot;א",""),new Message("59344","59333","קודם כל מדובר על המלקות עצמן","20/11/18 10:00","יב כסלו","תשע&quot;ט","10:00","דוד כוכב","אם הנזק הוא פחות משוה פרוטה הוא אכן נענש במלקות.<br /><br />השלב הבא הוא שהתורה הוסיפה &quot;עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ וכו'&quot; לומר שאם ניתן לשלם (שהנזק מעל שוה פרוטה) הוא משלם ולא לוקה.","125","","1994","True","True","False","","177","213.151.51.222","0","59311","כתובות|לג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82652);