var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=59212;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("59212","0","ואם המר ימיר לרבות את האשה","12/11/18 08:31","ד כסלו","תשע&quot;ט","08:31","דוד כוכב","במה שונה המרה מהקדשה, שצריכה היא פסוק לרבות את האשה?<br /><br />על כך <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=42073'>כאן</a>.","125","","2000","True","True","False","","686","95.86.77.205","0","0","מנחות|צג ע&quot;א",""),new Message("59214","59212","לא נראה כלל","12/11/18 10:35","ד כסלו","תשע&quot;ט","10:35","אור חדש","אומנם שאלה טובה היא &quot;<i>הרי בכמה מקומות אמרו: &quot;תנא דבי רבי ישמעאל: איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם - השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה&quot;, וכל המצוות ודיני ממונות נאמרו בלשון זכר, ולמה לא תהיה גם המרה בכללם?</i>&quot;<br />אך זה לא מצדיק מחיקת נימוק הבריתא שנא' במפורש והחלפתו בנימוק שאין לו זכר בה (אומנם תוכל לטעון שהצעתך טובה משל הבריתא אך...) וכן ברור שיש לימודים רבים שבהם כן דרשו &quot;בני ולא בנות&quot; וצריך להבין מתי כן ומתי לא (וכן כמובן שכלל אין <b>מדאו' </b>מושג כזה '10 גברים דוקא לדברים שבקדושה'- מניין זה עניין <b>דרבנני </b>לחלוטין)<br /><br />ע&quot;כ להבנת דברי חז&quot;ל נראה שיש לעמוד ל דיוקם &quot;<span class='bordeaux'><b>לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא בלשון זכר</b></span>&quot;<br />כלומר נראה שהבינו שמקום שמוזכר לש' זכר פ&quot;א או יתר אך לפי הצורך בדווקא אין זה מוציא הנשים אך אם ניכר שהשימוש בלש' זכר מופיע בעניין בהדגשה אזי מובן שבא לאפוקי נשים וכמובן יש לעבור על המקרים בהם דרשו להוציא נשים ולבדוק אם אכן מתאים הסבר זה לשם","458","","2000","True","True","False","","102","213.151.55.26","0","59212","מנחות|צג ע&quot;א",""),new Message("59222","59212","עיין תוס' ד&quot;ה לפי","12/11/18 11:36","ד כסלו","תשע&quot;ט","11:36","Almuaddib",".","107","","2000","True","True","False","","134","82.81.160.69","0","59212","מנחות|צג ע&quot;א",""),new Message("59217","59214","אין הכוונה למחיקת נימוק הבריתא","12/11/18 11:14","ד כסלו","תשע&quot;ט","11:14","דוד כוכב","הדיוק בקרא מתחיל בסברה.<br />כשאין סברה לחלק, לשון זכר עולה גם לנקבה.<br />כשיש סברה לחלק לשון זכר הוא בדוקא עד שיבוא הכתוב וירבה.<br />וראה <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=22756'>בקישור זה</a>.","125","","2000","True","True","False","","182","95.86.77.205","0","59212","מנחות|צג ע&quot;א",""),new Message("59221","59217","זה בדיוק 'למחוק' דברי התנאים","12/11/18 11:35","ד כסלו","תשע&quot;ט","11:35","אור חדש","הם פירשו שסברתם שיש לקרוא הפס' שכאן בדוקא כזכר נובעת מכך ש'כל הפרשה דיברה בלש' זכר' ואילו אתה סבור בשונה משיטתם, שזה בגלל שלפדיון יש צורך בכהונה ש<b>ברוב</b> דבריה לא נוהגת בנשים ובגלל שזהקשור לדין מניין שבו מדרבנן אין שייכות לנשים, בכך שכביכול החלפת דבריהם המפורשים בהסברך מחקת דבריהם אצל השומעים לקחך.<br /><br />כמובן שאין לי התנגדות לפרשנות מחודשת בשונה מדברי חז&quot;ל במקום שלא משנה ההלכה ואף אני נוהג בכך אלא שרצוי לדעתי שההצעה המחודשת תהיה טובה יותר מזו המקובלת ולא חלושה ממנה ובכ&quot;מ חובה להדגיש שההצעה הינה 'חידוש שלי ולא דברי חז&quot;ל' כדי שלא יטעו הטועים לחשוב שזו פרשנות בלבד לדברי חז&quot;ל ובכך יפסידו דבריהם","458","","2000","True","True","False","","134","213.151.55.26","0","59212","מנחות|צג ע&quot;א",""),new Message("59223","59222","יישר כח","12/11/18 11:49","ד כסלו","תשע&quot;ט","11:49","דוד כוכב","","125","","2000","False","True","False","","133","95.86.77.205","0","59212","מנחות|צג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);