var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=58342;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("58342","0","טומאת כלי חרס מאוירו","03/09/18 08:39","כג אלול","תשע&quot;ח","08:39","אבי גרינבלט","<b>&quot;הושיט טבול יום את אצבעו ביניהן מהו ? אמר להו אין לך דבר שמטמא מאוירו אלא כלי חרס בלבד&quot;</b><br />מה ההו&quot;א בשאלה שתשובתה הרי ידועה מראש ?","539","","2068","True","True","False","","644","81.218.144.99","0","0","מנחות|כד ע&quot;א",""),new Message("58364","58342","סיבות שונות","04/09/18 16:26","כד אלול","תשע&quot;ח","16:26","אביגדור","טומאת כלי חסר מאווירו היא דין מיוחד בסוג הכלי - כלי חרס. החידוש הזה נאמר באמת רק על כלי חרס. וכמובן הוא לא נאמר דווקא על קודשים.<br /><br />אבל כאן מדובר על דין אחר של צירוף כלי לקודשים. כמובן לא בגלל החומר של הכלי, אלא בגלל שכל תכולת הכלי נחשבת ליחידה אחת. וכאן היה ספק האם &quot;תכולת הכלי&quot; הנ&quot;ל כוללת גם את האוויר שבחללו.","571","","2067","True","True","False","","159","164.138.122.216","0","58342","מנחות|כד ע&quot;א",""),new Message("58365","58342","כלי חרס - ככלי שרת - לא היה במקדש,","04/09/18 19:11","כד אלול","תשע&quot;ח","19:11","יהודי_קדום","ועובדה זו מקנה להבנתי משנה תוקף לשאלתך שלא זכור לי שאי פעם עמדתי עליה.<br />הנה למה שאלתך מעניינת:<br />ברור שגם בני רבי חייא, כששאלו שאלתם, ידעו שהביסא היא כלי שרת בה בללו את המנחה ולכן ודאי לא הייתה עשויה חרס (&quot;...וכלי שרת דחרס לא עבדינן&quot;, זבחים דף צו עמוד א).<br />ז.א. בני רבי חייא בעצם שואלים את רב כהנא:  &quot;האם אויר הביסא שאינה כלי חרס תפסול את שני חצאי העשרון שבתוכה אם טמא יכניס אצבעו לאויר שביניהן&quot;?<br />רב כהנא לא ציפה לשאלה שהתשובה עליה ודאי ידועה לשואלים, ואם אתרגם ללשון חופשית את תשובתו של רב כהנא היא תישמע כך: &quot;... תגידו מה קרה לכם? וכי הביסא היא כלי חרס שמטמא מאוירו? &quot;.<br /><br />אין לי תשובה לשאלתך: &quot;מה ההו&quot;א בשאלה שתשובתה הרי ידועה מראש ?&quot; כי באמת מה ההו&quot;א לשאול שאלה שהתשובה עליה ידועה?","233","","2067","True","True","False","","138","79.182.30.14","0","58342","מנחות|כד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);